二千年以前，最自豪的誇耀是“Civitas Romanus sum.” 今天，自由世界最自豪的誇耀是“Ich bin ein Berlner，”
世界上有許多人確實不懂，或者說他們不明白什麽是自由世界和共産主義世界的根本分歧。讓他們來柏林吧。有些人說，共産主義是未來的潮流。讓他們來柏林吧。有些人說，我們能在歐洲或其他地方與共產黨人合作。讓他們來柏林吧。甚至有那麽幾個人說，共産主義確是一種邪惡的制度，但它可以使我們取得經濟發展。“Lasst sie nach Ben kom－men.”‧‧‧‧
你們住在受到保護的一座自由之島上，但你們的生活是大海的一部分。因此讓我在結束講話時請求你們擡起目光，超越今日的危險看到明天的希望；超越柏林市或你們的祖國德國 的自由看到世界各地的進展；超越這道牆看到正義的和平來臨的一天；超越你們自己和我們自己看到全人類。
iPod席捲全球，Apple再次成為注目的焦點。作為一位社會學者，我更感興趣的是另一個較少被談及的Apple現象：以i開頭命名的系列產品（iTune、iMac、iLife、iWork、iTrip、iSight）。不管喜歡或者厭惡，Apple的成功確實已經創造出一個繁生不止的iWorld。
想想，我們是正處在一個除了小寫i的存在感外，一切都漸漸剝落成為「身外之物」的個體時代。Apple突出「i」這個時代的icon，可以說完美而準確地擊中了後工業時代人們所感知的自我與世界。
今天週五演講主講者是台史所的吳叡人教授，演講主題是「雙重邊陲性之中孕生的抵抗： 日本東方式殖民主義支配下的民族主義」。事先就收到日本好友Sato給我的email，請我聽完後給點感想。我就從完全外行的背景，寫點零星的感想。
演講開始吳叡人講了一段在我看起來有點冗長的開場，不過濃濃的個人反思色彩蠻符合吳式風格的（不好意思，開點玩笑）。然後進入主題，就是提出一個相對於Catterjee Thesis的Wu Theis。這個Wu Thesis的內容大抵上已經含括在演講的標題上。然後，他從日本東方式殖民主義的特性這個問題開始切入，這個日本特色包括空間接近、同文同種、還有就是標題所說的雙重性。
使用Treo 650已經一週，果然名不虛傳，使用的經驗跟我預期完全一樣，不，應該說，Treo 650的表現遠超出我當初的想像。 關於Treo 650，有空再來分享，有了Treo 650後我又重新檢視了一下過去裝的Palm軟體，有一些軟體已經退出市場，有些新秀軟體令人耳目一新，Palm的軟體世界真的非常競爭。我在此搜索過程中，也因此發現到MoePaint這個一流的軟體。
將PDA轉換成PDA手機一直是我的夢想。手機幾乎寸步不離手的我常想到，如果能夠把PDA功能放到手機中，那便不會再遺漏掉許多因為Palm沒有帶在身邊而錯失的「第一時間」輸入機會。這意味著更有效率工作、更沒有壓力生活的可能性。Jerry一直在做著這樣的白日夢。
等Treo 650已經很久，本來就要放棄投靠Window手機的陣營，但是到通訊行看店員操作這些手機，總覺得不夠簡潔快速，有種手機「背著」PDA在工作的辛苦感覺，想起來就不安。對於Palm手機總是抱著一點希望，如果Palm那種輕鬆直覺的使用經驗能夠被保留到手機操作上，那就好了。但Treo650真的辦得到嗎？
最近大約許多台灣的學者都在忙著國科會計畫審查的工作，這種每年一度學術界總動員的情況也是一番奇特的景象。我自然也不例外，今年收到七篇計畫書。不過，這次看來要延後幾天才送件。
如果能夠不審最好，因為要決定其他人命運（好像也沒有這樣重啦），實在壓力不小。不過真的不審也實在不太負責任，畢竟這種事情難以避免，資源決定的事交給許多個人透過一定deliberate來進行，也總比一兩個人決定要好得多。而且我們平日其實承受社群中許多同儕可見與不可見的服務，評審的工作也是這樣一種回饋社群的工作，我是這樣想的。
前天我買了一個新玩意。Mio 136是一台GPS的導航器（這樣講好像不太準確，不知道一般都怎樣稱呼這東西）。本來收多了我的超速罰單的老媽要我去買的是測速警告器。不過，我在決定買Treo 650後，也同時想到不要將GPS的功能給加諸到Treo 650身上。讓它可以專心集中處理PDA+手機的工作。一旦碰到老媽的催促，Mio 136這台GPS專用機自然就進入我的視線（射程？）。
春節假期結束的第一天，PalmOne帶來好消息，Treo 650終於在香港現身。
我現在所使用的Palm是Acer的S61，當初買得非常便宜，大約3000元左右吧？我用黑白Palm已經多年，只要能夠有彩色螢幕就很滿意了。這台Palm真的被我操得蠻嚴重的，表面上的標誌都掉落了。
去年中，我的手機NEC的N530i開始出現問題，Febie的相同手機也一樣，電話經常無法找到網路服務。我們倆靠這手機保持聯絡，尤其在我開車接他時要避免停車被趕，或者逛街時有各自行動的自由，都非手機不可。同時有了這毛病後，生活隨即陷入焦慮與挫折。
我在Vancouver的Toy’s R Us買到這一張NDS的game，由Gameloft公司製作（這家公司專門於移植遊戲到手機Java games）。
買了NDS後絕對不能夠缺賽車遊戲，因為網站上對Ridge Racer DS的評價不高，我看到了這個game沒想太多就買了下來，消遣加拿大旅程中漫長無聊的車程。
高中時代是我的中世紀黑暗時代，也是我慢慢自我啟蒙的時期。高二那年，因緣際會認識了「社會學」，從此變成一輩子陪我成長的好朋友。
因為小時候家裡面的一些衝突，我這個自幼敏感憂鬱的長子，一直生活在莫名的困惑與苦惱當中，有一次困惑到了極點，實在忍不住，就問我媽媽為什麼要把我生下來？那時候讀到存在主義某位大師的一句話說：「人是被拋擲到這個世界的！」，很震撼，發覺自己成長過程中陷入的痛苦與衝突，原來都是無辜的。為了要逃避住在家裡的壓力，國中畢業前，我刻意在高中聯考填寫志願時選擇夜校就讀，後來竟也如願進了師大附中夜間部（最後一屆，後來夜間部廢了）。因此，入學沒多久當然就「按計畫」向媽媽說不想住在家裡，媽媽很傷心吧，兒子竟然這麼說，很難過一直哭，不過沒有罵我，後來就拜託外祖母收留我，於是我開始第一次的離家經驗。
歲末年始之際，Sony、Nintendo、Apple趕上年節氣氛，不約而同推出動人的新產品。Sony的PSP、Nintendo的NDS、Apple的iPod Shuffle，預告了2005將又是數位經濟生活精彩可期的一年。而這三個當紅產品間的聯繫與異同，似乎也透露出數位商品豐富的後工業面貌。
「後工業社會」其實不是個富於創意的字眼，它記錄了一個「還找不到方向感的脫離」，「在工業之後，但仍無可名之」，令人不禁垂頭喪氣的處境。
更糟糕的是，它甚至還意味著一種令人不安的猶疑與延遲。就像在日本，「戰後」恰好意味著戰爭陰影的無法擺脫；也因此，一直要到被認為首位「後戰後」作家的村上春樹出現，分水嶺以及眺望其後的視野才能算開始浮現。
以「後工業社會」為名的專欄，大約只能是介諸「工業」與「後後工業」間的一種尷尬的存在吧？
上週三因為清大運動會，我趁著停課一天趕忙把延遲許久的論文給完成，是上週最令人興奮的事。
這個禮拜可要規矩上課了。兩週前把網絡上完，然後課後作業是閱讀Saxenian《Regional Advantage》中的一章，要學生把三週來網絡所學的觀念應用上來分析。本來只是靈機一動的想法，後來想想還真的是由網絡取向轉向制度取向的好方式。
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