收到一封東北大學沼崎一郎教授的來信，邀請我下年度到東北大學合開一門課，課程內容大概是「東亞的全球化、階層與不平等」，可以選擇四月或八月的任一學期。
老天爺大概知道，我現在不找個機會把日文磨練好不行吧？馬上就幫我開了新課程。這也算是「天公疼傻人」吧。接著回頭想到現實，許多大大小小的問題便一直冒出來。不過，問題先不談，反正人生下來就有一堆問題等著解決。
剛剛在演講中提到對Blooger-Professional的期許，馬上就看到這一則「負面報導」。
Link: Chronicle Careers: 07/08/2005.
We all have quirks. In a traditional interview process, we try our best to stifle them, or keep them below the threshold of annoyance and distraction. The search committee is composed of humans, who know that the applicants are humans, too, who have those things to hide. It’s in your interest, as an applicant, for them to stay hidden, not laid out in exquisite detail for all the world to read. If you stick your foot in your mouth during an interview, no one will interrupt to prevent you from doing further damage. So why risk doing it many times over by blabbing away in a blog?
母親今天遞給我這封信，寫在五張薄薄的便條紙，時間是1985年8月9日清晨1：34，這封信寫給父親，顯然沒有寄出，執筆的是22歲時的Jerry。她幾天前整理一堆舊書時，發現夾在一本書中。
我問她裡面寫什麼？她不肯說，要我自己看。一封沒有寄出的信，20年後又回到自己手上，不知道為什麼，鼓起很大的勇氣才分段讀完。讀之前問母親，妳讀完有什麼感想？
她的語氣非常平靜，告訴我：「我一直不想要讓自己婚姻的失敗影響到你們，但還是影響到了」。「不過，我一直在想的，不是那些事，而是覺得，我怎麼生出個這樣敏感的孩子？」
我把這封信重謄出來在底下，留一個記錄。這封信寫完後，又過了將近16年，父親的生日，我終於寫了一封真正交到父親手上的信。寫完那封信，才算是真正跟父親和解吧？
人，生下來就被綁在一個你無可選擇的結上，小孩子脆弱無辜，只能默默承受甚至好幾代大人花盡力氣打的死結。我花了將近40年的時間，才費力把它解開。那之後，也才有能力承認自己的婚姻失敗。幾個月後，我終於鼓起勇氣跨過了D-Day，跌入之後無盡墜落的深淵。然而，也是在那些自我治療的痛苦日子中，我真正有了「自己的人生就要開始」的感覺。然而，過40歲的人，才講出這樣的話，一切似乎都太晚了。
彼此相愛，是父母親能夠給小孩子準備的最好禮物。因為愛小孩，所以更要加倍地愛你的另一半。
40年就這一點點刻骨銘心的心得可以分享，Jerry想想，也只能輕輕苦笑。
上週六，我在所慶的研討中提出一份關於區域研究、很口語化的報告。我在會場也直接說是拿茂桂來當對話的靶釐清自己的想法。這正是同事平日能坦誠交換想法，能夠相互刺激思想的好處，對於這次用「小型會議內部檢討定位與合作可能」的主題也是一個呼應。
今天下午回到辦公室，收到茂桂的一封email，看信件好像是只有給我，但行文的方式又好像不在跟我說話。不過這不要緊。我跑去跟他說聲謝謝，然後說我因為有post自己的文章在blog上，希望可以把他這封mail也放上去。他欣然同意。
我回給他的email說：「茂桂，你還這麼用心回應，真不錯。感謝啦！我確實是把「那個茂桂」當個階梯，一旦採了上去，看到了自己的視野就丟掉。確實沒有正式引用的問題」。這樣的回信應該也算是誠實而友善。不過，茂桂可沒有說過我誤解他，只是進一步釐清他自己的看法。我想我並沒有犯了什麼偏頗引用的倫理失誤。這點應該也可以確定。
我倆各自表述，這樣就夠了，要再繼續討論下去當然還可以。不過，大概沒有必要。我當天演講時的口頭說明應該也把我的後設立場講得很清楚了。學術活動的核心還是在知識生產的作業現場。釐清有必要，但是賣力於爭辯並沒有什麼意義。我想他也會同意。文字寫了就留一個見證。給一段時間後再回來反思有個線索，說不定那時候我們因為學術勞動的體驗，還調換了立場也說不定。
學術研究就是這麼有趣，不堅持己見很難研究會有所突破，沒有準備接受失敗的膽量也不容易創新。這兩條線間撐開的空間要留給具體的研究工作，而不該浪費在逞狠鬥嘴或拆解論述上。我有信心，茂桂跟我有一樣的看法。底下是茂桂的一些想法，有興趣的人不妨參考看看。
同事前往新加坡研究，回國後把在當地廁所採集到的照片拿出來跟大家分享，說是要「見證這重要的歷史過程」，Norbert Elias所謂的civilizing process as state formation。非常有趣，值得繼續傳誦下去。
這是2005年7月5日Jerry在《數位時代》創意講堂的演講power point。因為有不少人在索取，我決定把它放到View Points來，讓更多朋友可以一起來思考想像一些可能性。
我試過一些軟體後最後還是選擇了用ViewLetCam，將power point檔轉為flash檔。螢幕左上方會有一個廣告的banner，真的非常對不起，只好先這樣，因為我還在試用。
配合flash的好處，我加上了一些口白說明，因為沒有經驗，錄的時候非常不自在，因為我的國語發音也不是挺準確，而且也不習慣聽到自己的聲音（而且只有自己的聲音）。不過，最後我還是克服心理障礙。重要的是，要勇於去嘗試一些新的
作法。不是嗎？
我沒有講得很多，也不能夠像在演講時抑揚頓挫、比手劃腳，很有互動的活力。不過，希望簡短的說明可以幫助朋友多一點理解。這裡面有很多不成熟的、旨在讓大家可以一起來動動腦想想看的思考磚塊。「玉」還是存在每一個帶著不同經歷、不同細膩感觸與思維特色的小i身上。
希望透過不同的方式，可以讓我們對於blog的思考有了新的方向，讓公共領域中的集體智慧開始發酵。
新書預告！
跨界的集體力作，對《純勞動》的集體回應！闡明勞動不純化的社會起源，各種類型「混勞動」的總體檢！
「混」：
（1）混雜、不純、摻了雜質；
（2）打混、沒有認真的幹活；
（3）非正規的、非正式的、異類混充的、沒被認知看待的；
（4）整體、混身、情緒與理智交錯、身心不能分割；
（5）打散、把原本純的東西給搞在一起，混合。
一、契子
社會所十年回顧籌備將每個同仁分類到不同的組別，希望在反省學術歷程時還能有一些互動對話。我本來一直沒有適合的組群，有點落單的感覺。最後一刻被蕭新煌老師主持的「區域研究」這一組收留。一開始對這樣的安排有點錯愕，因為一直不覺得自己從事過區域研究。蕭老師後來的說法說服了我，他說既然我打算向亞太研究中心申請研究計畫研究日本，那必然對區域研究有些想法與認同。所以，我想就來談談個人對區域研究的一些想法以及自我定位。
一、契子
社會所十年回顧籌備將每個同仁分類到不同的組別，希望在反省學術歷程時還能有一些互動對話。我本來一直沒有適合的組群，有點落單的感覺。最後一刻被蕭新煌老師主持的「區域研究」這一組收留。一開始對這樣的安排有點錯愕，因為一直不覺得自己從事過區域研究。蕭老師後來的說法說服了我，他說既然我打算向亞太研究中心申請研究計畫研究日本，那必然對區域研究有些想法與認同。所以，我想就來談談個人對區域研究的一些想法以及自我定位。
趨勢專家耐思比（Naisbitt）在1984年的暢銷書《大趨勢》中曾預測將改變人類生活的十個新方向，其中「高科技‧高觸感」（high tech/high touch）的看法尤其知名，意思是：科技越尖端，人類的感情越微妙，人文接觸的需求將會回應高科技，使後工業時代的生活更趨平衡。
不過15年後，耐思比直接以《高科技‧高觸感》為名出書，態度逆轉反而變得憂心忡忡。他指責「軍事與任天堂結合」的現象，認為電子遊戲日趨追逐暴力，青少年在網路遊戲中以遠距殺人為樂，無從珍惜人際接觸與人文價值的可貴。
有趣的是，任天堂社長岩田聰或許對此指責頗不服氣，新掌上遊戲機NDS今年上市，官方網站正是以Touch-DS!為名，吆喝「碰觸世代」（Touch Generation）一起來享受全方位的碰觸樂趣。
任天堂最近一系列精彩作品問世，更是成功地將人際接觸的趣味與NDS的觸感樂趣巧妙結合，讓我在驚豔叫好之餘回想，不禁有種「預測未來的趨勢專家終究不如創造未來的趨勢企業」的感慨。
近年來「生物計量學」（biometrics）的應用有了突破性的發展，「生體認證」的商業與公眾運用迅速成熟。「生體認證」的測量對象已不僅止於指紋，包括掌紋、虹彩、網膜、顏面、耳廓等人體特徵都成為採集計算的可能標的。世上第一台顏面自動對焦相機的Nikon Coolpix 7600，將聲紋比對納入操作要素的NDS遊戲「任天狗」，這些生體辨識技術的粗淺應用已悄然貼近我們身邊。
拜數位科技解放運算能力之賜，「每個人都是獨一無二的存在」的「看法」終於成為「現實」。以指紋為例，取樣五個指紋特徵來計算，重複率大約在7千萬分之一；一旦推進到十點採樣，甚至可以降到17兆分之一，已經遠超過全球人口。半世紀走來的「資訊化」歷史進程，到了生體認證的技術成熟走到一個極致，終於連身體特徵也成了「資訊化」的對象。「隨身」攜帶的密碼使我們成為可以在細微層次上區辨出差異的獨特個體。
在鏡子中確認「自我」，在媒體上窺見「他者」，我們的生活大致如此。因為這層分隔，即便是沈重的事故，都可以淪為一種「觀看他者」的媒體娛樂。
然而，這種距離並非必然，一旦認同使得「他們」成為「我們」，觀影可以成為「自我觀看」的共鳴經驗，媒體也可以是確認自我的鏡子。
令人覺得沮喪的是，台灣荒腔走板的媒體暴走卻讓這種「自我觀看」成為一項折磨，我們像被軟禁在扭曲魔鏡中的人質，更加模糊了在混亂時代中前行的力量與方向。
Treo 650好像已經開始在台灣販售了。這裡報告一下Jerry使用了一陣子的經驗，之前剛買時有寫過一次，這次等於是確認。
我還是要說一聲，我事實上並沒有使用過Window或Symbian版本的智慧手機，所以並沒有經驗上的比較基礎，說不定我認為很好的功能已經是家常便飯，還有我已經使用Palm很多很多年了，習慣其介面與操作也會影響我對Treo 650的感受。
First Step -----Jerry的日記部落格 