這次去日本考察與交流影響我很大，雖然表面上這幾天日子似乎沒有什麼起伏變化。
我學習日語很早但不真的投入，真正認真學習日語是為了研究設計（透過日本去了解設計）才開始的。幾次在日本居住的機會大部分時間都花在進入日本接近設計的場域，但後來因為過勞先是脊椎側彎站坐都很困難，更嚴重的打擊是眼睛不幸失明，迫於情勢就只能斷念離開日本與設計漸遠。
離開中研院後本來想去的學校也跟日本或設計無關，當然，人算不如天算，因為實踐工設的邀請，我最後意外在台灣竟然又一腳踏入設計圈還成了半個行內人，兩年後這次的日本行也是意外，其實如果沒被邀請加入拜訪團我也不會動容，去了也只想到當個備胎的翻譯。
沒想到，人到了日本的設計學院與設計師事務所，終日所見所聞盡是滿滿日文的設計語彙，我塵封的身體記憶一下突然被喚醒。不只是日文的語感慢慢解凍恢復，從前在日本設計圈走動時認識老朋友的面容聲音跟著浮現，進了書店我又開始直覺走向「デザイン」那個書架，開始翻閱曾經熟悉的設計論述，晚上回旅館打開平板又重新做起筆記，然後開始有了念頭，想要重拾日文把她練好。
終於回到3小時前原本預計的事，在捌拾8茶輪番所享用一個人的茶時間。
之前來訪因無空席而離開，走回西門町站入口，突然想到此刻不正最適合一個人觀看「露西」？便隨性購了票在最近的戲院10樓頂度過又兩個小時，觀畢下樓看到輪番所店主在FB上打招呼，遂信步回返再碰次運氣看看。
茶碗匙侍對我是最親切、最多家族回憶的飲茶方式，想不到會在輪番所遇上，讓我驚喜望外。
西門町剛看完時空翻轉的「露西」，轉個街角便進入一切靜止於當下的茶室，剛開始因巨大反差還有些適應困難，碗茶與主人招待的點心上桌，不消多久心情便如茶葉舒展沈澱，反差不僅消失，還反而油生契合的感動。
動與靜原是相生的一體兩面，觀照與被觀照不外乎同一迴路，或許是這個道理。
今天Jerry老爹難得一個人的假日非常圓滿，整個人擺脫了昨日的疲累，重新又充飽了電力。短短一段文字因為只顧著享受茶趣，一行字下筆後想到再回來又是半小時後，就這樣斷斷續續竟花了快四小時，直到回神發覺天色已暗才知道收尾，是該回家陪伴家人的時候！
這篇是在測試一個iPad上寫部落格的軟體。今天年初三，我們全家族移動到結婚後在桃園中壢落地生根多年的小弟家，小弟因為離家族據點的台北大同區遠，平日難得碰面，我感覺今天像應援團兵分兩路，大弟的家庭自行開車，我們陪爸媽搭台鐵區間車到中壢。
中餐是在一家雲南餐館，非常有特色，好吃又不貴，大家都非常滿意。據說中壢的這一帶是戰後雲南籍外省兵聚集之處，難怪這麼讓人難忘，道地口味真的不一樣！
回到小弟家後稍微休息一下，我們就開始每年例行公事一拍家族合照，這次我只帶GF2以及一支20mm的定焦鏡，還好勉強派上用場。腳架上一放後，用10秒後連拍三張的設定，效果意外地好，尤其後兩拍狀況連連，反而自然生動，濃濃的搞笑味，總有人擠眉弄眼戲搶得兇。
用耳朵聽，東京是怎樣的城市？拿這問題去詢問盲人，應該可以得到很有意思的答案。對於像我這種五感全開的幸運兒，聞到的東京、摸到的東京、看到的東京、聽到的東京，訊息總是混雜在一起，互相支援但也相互干擾。
東京是個聲音被大量機能化的城市，十字路口的信號鳥叫聲、電車關門的催促音樂、電梯不斷播報樓層與關門開門的聲音、售票機、提款機發出的指示聲、盲人在東京應該會特別容易感到自我的存在吧？我這樣想。
除了這些「體貼的機器」發出的聲音，有趣的是，體貼的日本人大量發出「模擬機能」的聲音也加入到東京的音景（soundscape），就像電梯裡的自動播音取代電梯服務小姐的人聲般，在機器發聲還未盡完美之處，東京人每天不斷盡職地發出各種發揮機能的聲音。
六年前參加東京某大學的聚餐，連老師學生共約15人，酒酣耳熱步出餐館，每個人很有默契地自動挪移身體，很快就圍出一個大圈圈，嗯，almost，除了我這個傻楞楞的老外，在完美的圓周上搞出個令人遺憾的小缺口。
每個人都跟「想像的圓心」保持一樣的距離，同時向所有的其他人集體寒暄，道別，然後解散分頭離開。從那時候開始，我就有種自以為是的發現：日本人喜歡圍圈圈。
去年底正值日本人奔波忘年會之際，我因為工作常晚歸，有機會看到更多餐館與車站外大大小小的圈圈，這樣一來，我對自己的「重大發現」又更加深信不移了。
剛結束遠處的訪談回到八幡，車站旁深夜的拉麵店，我是最後一個客人。
店員們抬頭看秒針跟上11點，開始收拾準備關店。
廚房裡的人忙著清理鍋碗廚具，外頭有的把佐料瓶罐收集起來一一撫拭，有的桌子擦到桌下，蹲著看確定沒有死角，有的連一本本的menu都不放過，一面一面仔細擦拭。
我看著眼前這一幕，記起友人初到東京的感想：「日本人好愛乾淨」，看得入神差點忘了進食。
離開算帳時，店員不小心把銅板掉到地上，他連聲道歉撿起銅板，我伸出手來接，他卻把硬幣放到桌上，然後拿起布擦擦手，再從收銀機裡仔細捏出一個「乾淨無污染」的給我。
我走出那店面，像剛步出高科技的無塵無菌室，忍不住低頭看看手掌心的那顆銅板，心想：日本人真的好愛乾淨！
上野公園是許多人到東京必定造訪的觀光據點之一，有的人去動物園，有的人去美術館、博物館，但一般人比較少注意到座落於北側接近東京藝術大學，就在黑田紀念館隔壁的「國際兒童圖書館」。「國際兒童圖書館」，原日本國會圖書館上野分館，2000年1月1日獨立成立，成為收藏兒童書籍的專門圖書館，目前藏書有22萬冊。
「国際子ども図書館」的起源可以追溯到1906年的舊「帝國圖書館」，也就是，今年剛好慶祝成立100週年。
明治39年由1892年負責哥倫比亞萬國博覽會日本館建築的久留正道（くるまさみち）設計建造，離目前兒童圖書館不遠處的「東京音樂學校奏樂堂」也是他在
1890年設計監工完成的。原本口字型的建築設計，最後僅完成正面約3分之1。之後經歷大正12年（1923年）東京大地震與大戰，1929年後由坂本勝
比古（さかもとあつひこ)負責增築與復元工程。如今的兒童圖書館是已經歷經到第三代的日本建築師安藤忠雄（あんどう ただお）著手負責改修工程。
住在仙台時，日本友人開車載我們去了一趟藏王山（zao)，但天氣惡劣沒有看到知名的山頂大鍋盆，回程路上轉進遠刈田（Tagatta）的「みやぎ蔵王こけし館」，結果反而成了「こけし之旅」。
簡單介紹一下こけし（kokeshi），到日本東北來旅遊的人一定覺得到處看得到這種木製的人偶，基本上就是一個大頭與細長身體組成的木偶，型態與著色隨
地方而有不同，顏色基本上是保持木底，加上黑色與紅色，有的會再加上綠色或藍色。型態來講，主要在身體部份的曲線，另外就是頭與身子是不是獨立製作，還有
就是頭可不可以轉動。
【這是去作並溫泉時，在小車站入口看到的作並系こけし】
今天上午收到社區同學通知，晚上附近的「羽黑神社」有祭り（應該可以稱為「廟會」吧？），晚上跟Febie兩人跑去參觀我們第一次的日本祭り。
北山這地方地處偏遠，神社也不大，所以規模並不驚人，但是社區的人參加蠻踴躍的，婆婆媽媽，叔叔伯伯，附近學校的學生都一起來共襄盛舉，加上附近有國際交流會館，老外臉孔很多，所以氣氛挺熱絡的。
舞台正對面幾排板凳，老太太大部份坐著，然後一堆拿照相機的也跟著搶最前排。四周圍被攤販圍繞起來，我們邊吃邊拍玩得也很愉快，我要拍照片，沒有辦法，不然也很想跟人家一起跳舞。
電視上看覺得日本舞蠻冷的，但人在現場完全不是那種感覺，不僅熱場，而且很有活力，有些肢體語言比較細膩的舞蹈還真的蠻美的，讓人看了會傻眼忘神。
底下多放些照片，讓大家感覺今晚東北仙台市郊北山社區的廟會氣氛。
最近YouTube逐漸盛行，我跟Febie開始試用。
手頭沒有影片，找呀找終於找到這段去沖繩玩時在首里城山腳麵店吃沖繩三層肉麵的影片。
測試、測試。
今天晚上本來Febie說要早點睡，因精神不好。結果她一直在電腦前忙，我催促數次還是沒有反應，我本來也因為工作一整天，想早些就寢，乾脆就拿起日文閒書來讀讀。
4月初即將前往日本仙台，希望密集學習五個月後可以脫胎換骨。講到仙台，有些人可能會知道魯迅曾經在那裡讀了兩年的經歷。精確地講，從明治37年（1904年）九月到明治39年（1906年）的三月。
沖繩的地理環境跟台灣相近，風土民情也有些相似。台灣離島避邪的石敢當與石獅在沖繩到處可見，黑糖與鳳梨是農業特產，餐廳裡點道地琉球料理，上桌卻是三層肉、苦瓜炒豆腐、以及豆腐乳。那霸市距離東京1400公里，但沖繩的石垣島離台北約120公里，透露出當中許多道理。
距離固然接近，每當颱風穿過台灣與沖繩間的洋面，台北新聞特報的颱風行徑圖卻不見沖繩，而東京放送的電視新聞也只見「石垣島」的字幕。兩地人們同樣緊盯著颱風的半徑與路徑，喚起的卻是截然不同的「生命共同體」，所謂「颱風眼」其實是「國民之眼」。
然而稍稍深入琉球的歷史內面，這種「國界」的截然分隔卻又微妙地對照出許多熟悉的歷史傷痕。幾年前日本右翼漫畫家小林よしのり出版《台灣論》，在日本台灣都掀起軒然大波，我幾天前到沖繩旅遊，書店裡新作《沖繩論》剛熱騰騰上架，南國小島的夜晚交叉閱讀左翼的沖繩論，不禁掩卷長慨：「同樣是被殖民歷史與壓迫記憶一再糾纏的小島啊」！
收到一封東北大學沼崎一郎教授的來信，邀請我下年度到東北大學合開一門課，課程內容大概是「東亞的全球化、階層與不平等」，可以選擇四月或八月的任一學期。
老天爺大概知道，我現在不找個機會把日文磨練好不行吧？馬上就幫我開了新課程。這也算是「天公疼傻人」吧。接著回頭想到現實，許多大大小小的問題便一直冒出來。不過，問題先不談，反正人生下來就有一堆問題等著解決。
同事前往新加坡研究，回國後把在當地廁所採集到的照片拿出來跟大家分享，說是要「見證這重要的歷史過程」，Norbert Elias所謂的civilizing process as state formation。非常有趣，值得繼續傳誦下去。
First Step -----Jerry的日記部落格 