這次真的是廣告。
前幾天寫了一則blog《沾光「人魚朵朵」》，談到弟弟的診所成為「人魚朵朵」這部電影的場景，沾了點「人魚朵朵」獲得金馬獎美術設計獎的光彩，分享了喜悅。順便也提到我自己的房子就在隔壁，經過幾波折終於恢復原狀，現在也重新粉刷過，煥然一新。
【海宇牙醫診所】
從本來想要自己裝修來住，變成有出租的念頭，最近跟母親商量後，想想乾脆忍痛賣掉。到現在心頭還一直覺得不捨，因為我們本來很想弄成自己住家跟Febie的兒童英語教室，自己家裡開小班，家長帶小朋友來搭捷運就在市中心也很方便。
總之，底下是Jerry的一則售屋廣告，如果有朋友想要租屋也行，但我目前原則上想要以售屋優先。
我最近的一篇論文開頭就說到發展社會學進入危機困境，引起一個評審認為沒有這回事的意見。當然，包括貧窮、衛生、社區發展、污染、文盲等等的發展議題與研究一直都存在，國際上有各種相關的機構與研究單位在從事相關研究，也不斷出版相關的報告與論文。
不過，我們就學問的發展文脈來談，討論的自然並非那個層次，而是就「發展社會學」作為一個社會學裡的特定研究領域的起伏興衰。
本週完成兩場演講，本來以為是兩個階梯，循序向上，事後看來，是兩個不同的演講環境、不同的聽眾。
政大的演講以熊老師的組織社會學學生、政大產業研究相關科系老師研究生，發展社會學的老師、政大正從事或打算進行產業相關博士論文研究的學生為主。演講與討論起來，反而感覺比較是在進行研究領域的內部討論，研究的貢獻或對話銜接點都比較容易而準確傳達。
相反地，中研院的演講反映了社會學與所裡研究人員的多樣性，我在政大演講後想要更強化理論思辨的推敲，反而因為面對的是多樣的外圍的社會學社群，大多對於發展社會學這10多年來的變化無所了解，製造了較多的聽眾負擔與混淆。兩場演講的內容與重點如果顛倒或許才對。
前一陣子看了村上龍（Murakami Ryu）的小說改編的同名電影《69》，片子裡的主角是一群日本九州佐賀縣的年輕人，講一口濃厚的九州腔。
介紹我看這片子的日本朋友本身就是九州佐賀出身，分享的經驗厚度因此不同於一般。日本朋友除了中文、還會一口流利的台語。
他們夫婦倆每年到台灣來玩，一定會到中南部各縣市走透透，喜歡搭火車到虎尾、西螺這些一般觀光客不太會到的地方，跟著台灣俗民一起擠公車，趕夜市。
「人魚朵朵」這部電影獲得今年金馬獎的最佳美術設計獎，我們家也覺得好像沾上點光彩與喜悅，因為忠孝東路上老弟的《海宇牙科診所》就是戲中男主角的診所。
當初有人向劇組推薦這個「小小很有意思」的牙科診所，他們看上了就跟老弟拜託，我老弟二話不說便答應了，也沒有跟人家要錢補償停業損失，反而想到的是可以趁機會休息，完全貫徹我們家族「玩樂優先」的傳家理念。哈。
家裡有了Bagel之後，增加了不少「人氣」，我們回到家時，忠實的小可愛就會搖著尾巴，張著大嘴微笑，兩顆黑色的眼珠閃著興奮的表情等著我們。平時只要我們靠近，她總會打起精神，用各種方式暗示她「有空喔，可以玩喔，要不要」。
因為有了Bagel，我們走在路上看到狗狗，都會特別注意，不單單是實際上在路上跑著、跳著、走著的狗狗，還包括寵物店裡的狗狗、公車車身廣告上的狗狗、書店掛著月曆上的狗狗，當然還有各種狗狗寫真集裡五花八門的狗狗。
從買了iPod後，我就開始每天聽podcasting。為甚麼podcasting重要？因為我到這之前的日語聽力教材基本上都是從書本付的CD，或者是看日語節目。前者是封閉的，一方面容易流於陳舊，二方面也不能滿足我「透過日語了解資訊」的學習動機。後者，必須要人跑到電視機前，無法在真正可以學日語的時間馬上接上。
我之前也曾想過要裝日本衛星接收器，但是家裡的方位不對，沒有辦法；而就算接上了也沒有辦法克服後面的那個缺點。我以前一直在找看有沒有網路電視可以看，但一直沒有出現。直到podcasting出現，我知道機會終於來了；後來Apple宣佈大力支援podcasting，讓我欣喜若狂，知道有了iPod的高市場佔有率在背後支持，這個技術馬上就會「日常化」。
剛決定要買iPod時，剛巧iPod Nano出來，我有點猶豫了一下，後來基於兩個原因買了iPod：nano的容量太小（使用Zen的經驗讓我對我需要的儲存容量有基本的理解），還有Nano外觀太小，使用起來反而不如iPod爽快。我現在iPod已經用了6GB的容量了，很慶幸沒有一時衝動買了美麗動人的iPod nano，對我來講，還是iPod適合得多。
我都聽哪些podcasting？讓我來列個清單：
那天夜晚在高雄的「前英領事館」，我提到iPod，Bear聞言，要我一定要說明為何放棄了Zen，寫blog就是這樣，很多事情必須要「交代清楚」，哈。
我從PC轉換回到Mac，十年前最後一台使用的Mac是Classic，現在從12吋的iBook G4又繼續了Mac user的生活，一個多月下來，我只有越陷越深，根本沒有再回到PC的念頭。一切都是因為我使用Window，即便到了SP2後還是常面對日文亂碼的困擾開始。Window轉換語系非常麻煩，而且只要一切換，日文軟體與中文軟體總有一邊會變成亂碼。這種解決方案真的是折磨人。
本來我打算買一台日文Window的舊電腦，或者分割一下一次裝兩個系統。我想要進入日語環境的念頭越強，想要解決這根本問題的動機也就越強烈。最後一旦Mac的「第三條路」進了腦海，加上iBook實在不貴（三萬一台幣），很自然就買了iBook。
上週五我在台大的週四午餐演講時間報告《Blogging Sociology》，事後收到一位教授送給含我在內一個mailiing list的反對意見。開始一些來回討論，我這裡把自己的回應部份整理出來，他們的問題只在最起碼的範圍內說明，當成我自說自話回應假設性的虛構發問者也可。
❖我當天的演講內容簡單重述如下：借用Howard Becker對學院體制製造privatized learning為出發點，我提出print academia的概念指出其基本特徵，並說明它容易導致學術公共性與社群性越趨萎縮的危機，用Becker的話，造成一種pluralistic ignorance的局面。我認為blog與RSS的搭配，提供一個可以修補這個陷阱的架構，可以把許多過度被privatize的學術生產過程放回到一個sharing的blogsphere中，而且由於它跨越private/public機械二分的特色，不僅減緩private learning與public goods長久的緊張，而且可以在極低的成本下啟動兩者間的正向循環。
Blog與print academia之間有緊張，但不一定要衝突，決定性（decisive）的因素是一個關鍵的非決定性（indeterministic）因素—實踐。這是我的基本看法。
因此我想在這裡做一個實驗，跟認識不認識的人玩一個遊戲，拋開scholaristic habitat，從實際跟文字的搏鬥中剔除思考習性的死角，而非老是從文字的保護層外遠距地空論「blog是甚麼」，「blog不是甚麼」，答案，再說一遍，是非決定性的，決定性的moment在doing與reflecting upon doing，而非talking。
Web 2.0的說法最近開始流行，主張以blog為核心的參與架構快速發展，已經將網際網路推向一個嶄新的階段，民眾不再是網頁時期被動的閱讀者，而是blog時代主動的書寫者。單單以MSN Space等四家服務供應商的資料估算，blog數目今年便將突破5千萬。如此大規模的網路書寫，不管最終的社會影響如何，確實是個不可忽視的社會趨勢。
媒體變遷的時代意義不可小覷 。
印聖經，曾因打破羅馬教會對詮釋權的獨占，帶來新教革命。印新聞，打破了地域與方言的藩籬，從閱讀的「想像共同體」中孕育了國民國家。印小說，讓農婦村姑都為浪漫愛的自由精神所鼓舞，階級的身份秩序中於是脫落出現代意義的個人。15世紀中葉，古騰堡（Gutenberg）印刷機的發明曾直接間接導致歐洲封建秩序的崩解，也催生了現代社會的降臨。
Febie's story time again!
第二個週五，Febie繼續念故事，as promised。
這次是Korky Paul與Valerie Thomas寫的童書《Winnie the Witch》，由Kane/Miller Book Publishers出版。又一個精彩的魔法故事，蠻配合萬聖節以及哈利波特第六集的發行，不是嗎。？
1993-1995年間，我在菲律賓蘇比克灣、廣州附近城鎮、日本東京、台北市、台中市、草屯鎮這幾個點之間穿梭往返兩年多，把企業經營所處的市場當成一個具體的組織「場域」（研究「田野」，field），觀察交易進行的實際流程，往返訪問商品鍊上的許多行動者，尤其側重在運動鞋各種國際買主的採購網絡與控制操作，最後寫成博士論文《Embedded Competitiveness: Taiwan’s Shifting Role in the International Footwear Sourcing Network》。
1996年我回國後僥倖進入中央研究院工作，這段期間內我的研究工作擴展到許多新的領域（網路與社會運動、自行車產業、異國餐館、有線電視市場、道德經濟消費抗爭、區域經濟的地方形構等），但是在延續博士論文的產業或發展研究這一大塊，老實說，我一直覺得非常寂寞，因為我想要說的研究方向，一直沒有辦法有效傳遞出去。「社會學式的謬誤」（sociologistic fallacy）與「經濟學式的謬誤」（economistic fallacy）還是一再被不假思索地運用，我想要打破的那種「地理學上根深蒂固的直覺」仍舊頑固。我認為該真正對質(confront）的重點一直被擱置，而便宜行事的「假爭執」仍隨處可見。
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