前幾天寫了一則「颱風眼＝國民之眼？」的blog，阿福提醒我，不要認定聽眾沒有判斷力，還有跟讓自己「不爽」的不同意見者「對話」可能還會有意外的收穫。這兩點我都是同意的。
除了不想讓寫blog這種自娛娛人的輕鬆事，變得像寫申論題一樣的壓力。或許，你可以說不過就是一個「懶」字，但是，Jerry我一直都認為，無效率的勤快等於是一種浪費，比起來倒不如懶些得好。還有，我們也不要忘了，無益的對話反而製造無謂的傷害，傷害到人們對共識的相信。
證據？太多了。台灣電視打開整晚不是一堆所謂「政論節目」、「民意論壇」嗎？什麼時候這些對話替這個紛亂的社會整理出一點「共識」。有的人說這叫做「眾聲喧嘩」，聽起來很開放多元，好得很。不過日本人絕對不會被誤解，因為日語所謂「喧嘩」，「鬥嘴、打架」是也！「眾聲喧嘩」在台灣這種惡質的「溝通文化」下，其實不過是「狗咬狗、打群架」。
三弟的女兒允緣，國小四年級，家庭聚餐後的路上問我一個問題：「為什麼我是人？」從來沒有跟這麼小的哲學家對話過，我楞了一下。她等了兩秒，又跟著問：「我們人生下來為什麼？」我又楞了兩秒，她又接著問：「有沒有第一個人？」「嗯，這個問題嘛…」
沒想到，她開始給自己回答了：「應該不會有第一個人！」嗯，我知道她的意思，因為「第一個人」之前一定還要有個人，所以這個問題會沒完沒了。這小鬼好像聽到我在想什麼，接著說：「沒有第一個人，但一定有個不是人的，那就是猴子，對吧？阿伯」
「那就變成第一隻猴子的問題，真麻煩勒，這個問題…」我想辦法拖時間爭取思考空間。
今年8月，威尼斯影展將頒給宮崎駿榮譽金獅獎，以表彰他對動畫世界的貢獻。然而，宮崎駿之後誰將引領風騷？
「吉卜力」第二代旗手近藤喜文曾讓人充滿期待，也是我最欣賞的日本動畫創作者，可惜他47歲便猝然離開人世，生前僅留下《心之谷》這部監督作品。
1973年出生的新海誠，常被描述為「後宮崎駿時代的動畫旗手」，他在幾年內迅速竄起成為數位時代的一頁傳奇。
Jerry 邀請我一起參與他的 View Points。榮幸之至──從讀者被升等成為「Guest Author」。一時之間，還沒有什麼新作品可以讓大家閱讀(我不像Jerry，他是個多產作家)。但是，打鐵趁熱，在Jerry後悔前，先分享一篇曾經刊登在《新新聞》的社會評論。
貢寮男人為「核」流淚？ 文/范雲
男兒有淚一向不輕彈，台灣男人又特別不喜歡流眼淚，但是上週六，在台北敦南誠品第一次公開放映的紀錄片﹁貢寮，你好嗎？﹂的影像中，我們看到不止一次貢寮男人的眼淚。他們為什麼流眼淚？
颱風海棠侵襲台灣，暴風雲層厚實，半徑7級風有280公里，10級風是120公里，範圍相當廣。瞬間最大陣風是17級。據說五年來最大的一個強颱，全國上下都繃緊神經嚴陣以待。
電視上氣象播報，不斷秀出台灣島的畫面，一個白團漸漸逼近，大家緊盯著的是它跟台灣島的距離，切入的角度，被颱風涵蓋的面積：
我隨手操縱遙控器，習慣性地往84頻道移動。看到一個似曾相識的畫面：
收到一封東北大學沼崎一郎教授的來信，邀請我下年度到東北大學合開一門課，課程內容大概是「東亞的全球化、階層與不平等」，可以選擇四月或八月的任一學期。
老天爺大概知道，我現在不找個機會把日文磨練好不行吧？馬上就幫我開了新課程。這也算是「天公疼傻人」吧。接著回頭想到現實，許多大大小小的問題便一直冒出來。不過，問題先不談，反正人生下來就有一堆問題等著解決。
剛剛在演講中提到對Blooger-Professional的期許，馬上就看到這一則「負面報導」。
Link: Chronicle Careers: 07/08/2005.
We all have quirks. In a traditional interview process, we try our best to stifle them, or keep them below the threshold of annoyance and distraction. The search committee is composed of humans, who know that the applicants are humans, too, who have those things to hide. It’s in your interest, as an applicant, for them to stay hidden, not laid out in exquisite detail for all the world to read. If you stick your foot in your mouth during an interview, no one will interrupt to prevent you from doing further damage. So why risk doing it many times over by blabbing away in a blog?
一、契子
社會所十年回顧籌備將每個同仁分類到不同的組別，希望在反省學術歷程時還能有一些互動對話。我本來一直沒有適合的組群，有點落單的感覺。最後一刻被蕭新煌老師主持的「區域研究」這一組收留。一開始對這樣的安排有點錯愕，因為一直不覺得自己從事過區域研究。蕭老師後來的說法說服了我，他說既然我打算向亞太研究中心申請研究計畫研究日本，那必然對區域研究有些想法與認同。所以，我想就來談談個人對區域研究的一些想法以及自我定位。
近年來「生物計量學」（biometrics）的應用有了突破性的發展，「生體認證」的商業與公眾運用迅速成熟。「生體認證」的測量對象已不僅止於指紋，包括掌紋、虹彩、網膜、顏面、耳廓等人體特徵都成為採集計算的可能標的。世上第一台顏面自動對焦相機的Nikon Coolpix 7600，將聲紋比對納入操作要素的NDS遊戲「任天狗」，這些生體辨識技術的粗淺應用已悄然貼近我們身邊。
拜數位科技解放運算能力之賜，「每個人都是獨一無二的存在」的「看法」終於成為「現實」。以指紋為例，取樣五個指紋特徵來計算，重複率大約在7千萬分之一；一旦推進到十點採樣，甚至可以降到17兆分之一，已經遠超過全球人口。半世紀走來的「資訊化」歷史進程，到了生體認證的技術成熟走到一個極致，終於連身體特徵也成了「資訊化」的對象。「隨身」攜帶的密碼使我們成為可以在細微層次上區辨出差異的獨特個體。
在鏡子中確認「自我」，在媒體上窺見「他者」，我們的生活大致如此。因為這層分隔，即便是沈重的事故，都可以淪為一種「觀看他者」的媒體娛樂。
然而，這種距離並非必然，一旦認同使得「他們」成為「我們」，觀影可以成為「自我觀看」的共鳴經驗，媒體也可以是確認自我的鏡子。
令人覺得沮喪的是，台灣荒腔走板的媒體暴走卻讓這種「自我觀看」成為一項折磨，我們像被軟禁在扭曲魔鏡中的人質，更加模糊了在混亂時代中前行的力量與方向。
iPod席捲全球，Apple再次成為注目的焦點。作為一位社會學者，我更感興趣的是另一個較少被談及的Apple現象：以i開頭命名的系列產品（iTune、iMac、iLife、iWork、iTrip、iSight）。不管喜歡或者厭惡，Apple的成功確實已經創造出一個繁生不止的iWorld。
想想，我們是正處在一個除了小寫i的存在感外，一切都漸漸剝落成為「身外之物」的個體時代。Apple突出「i」這個時代的icon，可以說完美而準確地擊中了後工業時代人們所感知的自我與世界。
今天週五演講主講者是台史所的吳叡人教授，演講主題是「雙重邊陲性之中孕生的抵抗： 日本東方式殖民主義支配下的民族主義」。事先就收到日本好友Sato給我的email，請我聽完後給點感想。我就從完全外行的背景，寫點零星的感想。
演講開始吳叡人講了一段在我看起來有點冗長的開場，不過濃濃的個人反思色彩蠻符合吳式風格的（不好意思，開點玩笑）。然後進入主題，就是提出一個相對於Catterjee Thesis的Wu Theis。這個Wu Thesis的內容大抵上已經含括在演講的標題上。然後，他從日本東方式殖民主義的特性這個問題開始切入，這個日本特色包括空間接近、同文同種、還有就是標題所說的雙重性。
最近大約許多台灣的學者都在忙著國科會計畫審查的工作，這種每年一度學術界總動員的情況也是一番奇特的景象。我自然也不例外，今年收到七篇計畫書。不過，這次看來要延後幾天才送件。
如果能夠不審最好，因為要決定其他人命運（好像也沒有這樣重啦），實在壓力不小。不過真的不審也實在不太負責任，畢竟這種事情難以避免，資源決定的事交給許多個人透過一定deliberate來進行，也總比一兩個人決定要好得多。而且我們平日其實承受社群中許多同儕可見與不可見的服務，評審的工作也是這樣一種回饋社群的工作，我是這樣想的。
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