我問你一個問題：「這世界」長甚麼樣子？我說的是，這世界的「全部」長甚麼樣子？你會怎麼回答？
停止在我問你的這一刻，感覺一下正被你經驗的所有感覺。從零開始，你可能發覺，數不清的感知快速累積。感覺得到你的心跳嗎？那是你世界的一部份。感覺得到屁股被椅子撐住的感覺嗎？那是被我們稱為世界的一部份。看得到旁邊走過的人嗎？那是你經歷世界的一部份。聽到跟你講話、不跟你講話的人的聲音嗎？電視螢幕上、報紙上、身旁的，聽得懂、聽不懂的，都是不斷向你發信的世界的一部份。
In Search of Design
「設計」一直都是西方現代化經驗的一部份，現代設計史與社會學史之間也存在著微妙的呼應，然而社會學者，尤其是發展社會學者，對於「設計」卻幾乎沒有任何研究的興趣。為什麼如此，本身就是個有趣的問題。
社會學是啟蒙運動的思想產物，歐洲人從封建秩序中甦醒，在身份制的崩壞中同時發現到「社會」與「個體」的存在，希望透過社會環境的理解，透過理解之後的介入，來改革社會秩序與改善個人生活。近代設計的誕生，按照設計史之父Nikolaus Pevsner的「正統」說法，起源於1851年倫敦世界博覽會高度工業理性主義的水晶宮建築，以及其後William Morris帶動反制的Art & Craft movement。
【圖：Engraving from 1886 book "True Stories of the Reign of Queen Victoria" by Cornelius Brown】
面對歐洲工業化後的社會巨變，貧窮、衛生等問題叢生，設計思想的源頭與社會學極為相似，希望透過設計來介入「物」的世俗化秩序，以改善人類的生活品質。圖爾幹、韋伯、馬克斯等早期社會學者從不同的角度都對資本主義的市場放任思想保持警戒，而西歐從William Morris到Bauhaus的設計運動也一直充滿著社會主義的思維與關懷。
Creative Commons：社會學者的當代挑戰與機會
每個人，當然也包括每一個學者，認識這個世界的方式各有不同，吸引他們目光的經驗現象也往往南轅北轍。我是在三年前左右第一次聽說這世界上有「Creative Commons」(底下簡稱CC）這個東西，稍稍理解它後就對CC「一見鍾情」，到現在還常在玩味它對我的社會學意義。雖然只在6年前短暫做過一個跟CC扯不上一點關係的網際網路研究，然而這不表示CC只是我的「業餘」興趣；事實剛好相反，CC持續吸引我的是初次邂逅時「絕對錯不了」的直覺—CC緊密關聯到社會學的當代知識挑戰。
先談點「社會學」，從百年前草創時期開始延綿至今，社會學者就一直遺傳一個學問的特色，那就是對於如何回應「當代」的思考焦慮。簡單講，就是想要去看清楚正在我們身上作用、在我們四周發生的時代變動與社會脈動。社會學者在思考「現在正發生什麼？」的問題時，環繞著「工業社會」、「資訊社會」、「現代性」、「後現代」、「全球化」等概念生產過許多相互呼應或者彼此攻訐的論述，從而也發揮了許多關於「社會」的想像。
Febie & Jerry:從我們的房間出發！
我一向不去管blog有多少人上來，裝了個meter只是出於好奇，但大概有一整年沒有去查看了吧？認識與不認識的朋友在我的幾個blogs上留言的情形很少，起碼比起Febie的Kidding Me，簡直可以說人煙稀少。這跟我不很勤快回應大概也有關。
Febie覺得回留言是基本禮貌，不過她也常會為了各種請求而頭痛，因為她弄blog並非有甚麼營利企圖，post出來的東西那麼多已經可以看出她很無私
而樂於分享，但被請求再量身訂做解答各種疑難雜症，甚至有接近出考題的，經常把心地善良的她弄得壓力很大。前給天看到Fred寫了一則「農夫、獵人、丐
幫」的blog，我想那說出了我這丈夫看在眼裡心疼的心情，當然體貼的Febie絕對不會像「冷心腸」的Fred（哈，抱歉）那樣表達。
「研究中」的小喜悅
今天日本助理來幫忙，終於第一次把統計資料整理出一小塊出來，方正小巧有些趣味。
助理是早稻田大社會學專攻的碩士生，我還是習慣不改，喜歡用互動的方式訓練助理從資料中讀出訊息的能力。我每次都問她，妳讀到甚麼？沒有了嗎？然後再找出一點東西，讓她嚇一跳。
還有一些作業的習慣也很重要，譬如，這樣的發現可以用怎樣的表來整理表現？或者，這樣的表格製作方式，可以讀得出來妳要說的意思嗎？或者問，看到這個表的人聽到妳的說明後，猜猜會有怎樣的疑問？
【寫真：陰雨天的芦ノ湖邊】
哄興奮的自己入眠
2006年1月19日清晨1點20分。我繼續第三天失眠，明天一早要到六本木一丁目跟福島大學研究飛航器產業的KM教授碰面，在Starbucks交換研
究心得。昨天兩點才睡，今早7點起床，白天跑了一趟八王子的Konica-Minolta的先端技術中心，拜候Iguchi先生，結束後我們去泡湯，一起用
餐，喝啤酒，繼續聊design相關的總總，回到家已經快12點。一樣跟現在一樣精神亢奮，身體疲累。
我或許急了一些，每天每一刻彷彿都聽著倒數計時的時鐘答答作響，2007年3月30日前還剩下幾秒。五感神經全面對日本、東京開放，經歷的事物、讀到的文
字、聽到的對話、或許量上並不特別豐富，但是內在滾動的思維、想像、夢想、情緒，好像原子爐反應器一樣快速滾動撞擊，經常讓疲憊的身體慌得找不到暫時喊停
休息的開關。老實說，還好我的日文能力還不夠，不然我看早就爐心溶解了。
Jerry的隨身助手群
Febie寫了一篇blog，關於她的教學與學習工具，簡單講就是iPod+小蜜蜂擴音器，一些英語幼教老師看了都覺得蠻有用的。Febie如果是超人、蝙蝠俠、007之類的主角，我就是她後面那個幫她設計「武器」與工作環境的老管家。
看了Febie的blog之後，我也想來寫一下我每天背著跑的工具。把袋子裡的東西倒出來，找到了這些東西，除了iBook電腦沒有放在鏡頭內之外，就來介紹一下這些每天跟我生活學習的小幫手吧。
從最上方開始介紹，首先是電子字典，日本人做的電子字典太好用了，我用的這一台有手寫漢字區，這是優點，缺點是螢幕暗了些，它是Canon WordTank G90。平日看到不懂得字就拼命查，然後用「單語帳」存起來，有空再拿起來背。附有中日、日中字典還不錯，我基本上只用日中，因為我不會拼音輸入法。不過，這樣夠了。當然必須要忍受一下我不怎麼覺得好看的簡體字，還有怪怪的講法。
三代建築師打造百年圖書館
上野公園是許多人到東京必定造訪的觀光據點之一，有的人去動物園，有的人去美術館、博物館，但一般人比較少注意到座落於北側接近東京藝術大學，就在黑田紀念館隔壁的「國際兒童圖書館」。「國際兒童圖書館」，原日本國會圖書館上野分館，2000年1月1日獨立成立，成為收藏兒童書籍的專門圖書館，目前藏書有22萬冊。
「国際子ども図書館」的起源可以追溯到1906年的舊「帝國圖書館」，也就是，今年剛好慶祝成立100週年。
明治39年由1892年負責哥倫比亞萬國博覽會日本館建築的久留正道（くるまさみち）設計建造，離目前兒童圖書館不遠處的「東京音樂學校奏樂堂」也是他在
1890年設計監工完成的。原本口字型的建築設計，最後僅完成正面約3分之1。之後經歷大正12年（1923年）東京大地震與大戰，1929年後由坂本勝
比古（さかもとあつひこ)負責增築與復元工程。如今的兒童圖書館是已經歷經到第三代的日本建築師安藤忠雄（あんどう ただお）著手負責改修工程。
十月初的work blog
這只是一則工作的log，紀錄給自己參考。
Design研究循序漸進，速度只能這樣，就像慢跑一樣，如果配速得宜，幾個月後應該可以自然累積出實力。我只能這樣想，研究這東西急也急不來。最近開始參與到英文設計學術刊物的編審工作，因為對此領域不熟，花了些時間在「冥想」怎樣的方式介入比較合宜，前幾天第一次有實作的機會，還好回應還不錯，讓我放心了些。
What Girls are Made of
「シュガーとスパイス風味絕佳」在日本剛剛上映，副標題是What girls are made of。導演：中江功，一直都在富士電視拍攝日劇，最近的作品是HERO。2001年拍攝第一步電影《冷靜與熱情之間》大受歡迎，五年後第二作登場。原作是山田詠美的《風味絕佳》，去年大人氣戀愛小說，從原本短篇演譯成長篇電影。製作人大多亮，從《東京愛情物語》、《101次求婚》開始就是富士電視台的製作台柱。主要演員有，柳樂優弥、沢尻エリカ、夏目マリ，還有台灣來的陳柏霖（戲份不多）。
故事講起來有點老套，少年透過初戀成長的故事。主人翁是個17歲剛轉18歲的懵懂少年，由柳樂優弥來演剛剛好，事實上根據製片的說法是用搶拍少年柳樂的心情找他來演，廣告上也強調這是他的初吻戲。
回顧上半年的學習計畫
東北大學的一位日本學生，學期初時告訴我他想要申請到美國讀書，到了學期末，很沮喪地跑來告訴我，他想要晚些出國了。我聽了告訴他，人的成長很難用表面的指標來看，所以也不需要沮喪。你應該想的是，我想要甚麼？想成為甚麼？因此現在該做甚麼？
就拿出國讀書的目標來看，重點應該不是出國，而是出國想要得到甚麼吧？有些動物起步加速很快，但跑得不遠，有些看起來起步慢些，但最後跑得更遠。晚
了一年半載不是問題，我建議他該想想，現在這個時候，人在日本東北大學，這段期間該做些甚麼？甚麼是最該做的事？如果現在準備得好，出國後學習速率效率都
因此更佳，那晚些出國並不是甚麼損失。太多「當初如果那樣就好…」的人生感慨，不都在提醒我們該多想想「此時此刻，我該做甚麼」地專注過日子嗎？
想我的屏東阿姑
今天因為健康檢查到馬偕醫院的16樓，讓我發現到那裡有個小巧的馬偕紀念館，看著許多抱著宗教奉獻精神投入到醫療服務的牧師與基督徒的老照片，內心非常感動。讓我想起現在還在屏東、從小最疼我的姑媽。
這次回國時間匆忙，眼看只剩一週，不然真的很想去屏東看看她。姑媽年紀已經很大，希望我明年三月回國後她還身體硬朗。
姑媽年輕
的時候是個護士（很想問問她，當時住雙連，是不是在馬偕服務？），後來她信奉基督加入了長老教會，但好像祖母很不諒解，細節我也不清楚，後來她就離開了台北的家，一個人跑到台灣南端
的三地門衛生所，許多年後成為那裡的護士長。他在那裡認識了三地門年輕的國小校長，後來兩個人成為夫婦，一起把青春與生命都奉獻給偏遠山區的教育醫療。
提防馴狼的主人吹哨
今晚入睡前，不幸讓我看到一則關於阿扁下鄉時發表對於倒扁的看法，聽到「我千錯萬錯，就錯在2004年選上總統，就錯在沒有被兩顆子彈打死」的說法，讓我不由燃起一股怒火。
唉，想起來真的令人感慨萬千。阿扁怎麼當成這樣的總統。怎可以利用這種分割敵對、挑動不理性的情緒來替自己求解脫？我覺得這對抱著良善之心支持他的民眾，實在不夠寬厚，簡直就是在消費提領支持民眾對他的信賴。權力上層動見觀瞻，真的越需要要求更高的道德標準，看阿扁的危機處裡方式更讓我確信這樣的想法。
螢火蟲們自體發光
我最關心的還是自己的成長，最怕就是在一些集體熱情的假象中被浪費掉這條命，最近越來越覺得專心在自己的成長上，大概是像我這種孤僻的人，在這混亂而令人
挫敗的時代中，唯一能夠肯定的活路。這讓我想到最近翻閱的一本書
《研究する意味》。
最近課程結束，雖然忙著搬家，但終於比較能夠靜心看看自己想看的書，日本朋友M之前寄了幾本書送給我，我最近開始拿起來翻翻，其中一本書是叫
《研究する意味》，是一些日本社會科學學者的對話與反省，關於「在這個時代的這個社會中，此刻我們從事的研究工作究竟具有甚麼意義？可以有甚麼意義？」
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