前言
如果說社會學基本上是一多元典範的學術格局，則現象學做為當今社會學的學術典範之一，而自成一家之言，殆無疑問。 隨著六０年代以來，社會學圈一連串對自然主義式社會學的批判反省，徹頭徹尾反自然主義式思維的現象學傳統自然跟著水漲船高，其來勢洶洶，使我們不得不正視其發展。 從胡塞爾到舒茲不僅只是哲學到社會學之間的一段因緣，更代表著社會學人文精神的復甦。
胡塞爾
胡塞爾，德裔猶人，現象學派宗師，終其一生獻身於真理之追求和他自己在哲學上的苦心經營。 胡氏自許現象學將挑起為一切學術建立絕對基礎的大樑、使哲學成為一嚴格之科學體系，以拯救歐洲學術危機。 他認為哲學當以尋求徹底確定性為最終職志，而流行當時的自然主義、心理主義皆以片面之獨斷，扭曲實在界之真相，甚而墜入相對主義而不返，於是他有感而慨言：「理性文化、其失敗的理由並不在於理性主義本身的本質，而是在於它之流於膚淺，在於它之與『自然主義』、『客觀主義』糾纏不清。」
社會所同事吳乃德的一篇論文，關於「蔣經國是獨裁者」，前幾天引來各大電視台派來的SNG蜂擁到國史館現場。但，我在想，這個論點稱得上「發現」嗎？那，不是常識嗎？看幾個大報那種急著跳腳的樣子，看一些政客那種視之如
毒蛇猛獸的反撲，還真讓人擔心起台灣的價值混亂。
「南方」是個網路現象。
人們到處都在談著「資訊時代」，談著「網路時代」。但網路是活的，不能用蓋棺論定的語氣談它。網路成什麼樣子，其實看我們怎麼經營，看我們放什麼樣的想像，投入什麼樣的熱情在它身上。
幾米的畫冊如何可能拍成電影？帶著點「等著看笑話」又有點期待的心情，我走進電影院。
結果，比我想像中的好太多了。電影保留了原來畫冊的趣味與韻味，但是，本身已經自成一體。我想，最應該感謝的，是編劇吧？
資訊室助理來維修電腦時提及Mozilla，一個據說評價不差的web browser，我實驗精神一向很強，雖然常搞得自己昏頭轉向，整台電腦死蹺翹都發生過，不過這次還是聞言馬上跟進。MS把我整個電腦包得水洩不通，透不過氣來，能夠呼吸一點自由的空氣，太誘惑人了。
昨天逛書店時，看到物理學者Mark Buchanan寫的《連結》（Nexus）出了中文版，這本書生動活潑地介紹了跨越眾多領域的新興網絡科學，其中社會學對經濟現象的網絡分析佔了相當的篇幅，令我興奮了好一會兒。
身處於數位時代，你我多少都有過在網路上參與虛擬社群，或者利用超文本（hypertext）編織連結的體驗，但是對於現實世界中的社會網絡反而卻不容易體會。其實，網絡早已上身，它像萬有引力一樣，存在於由數以萬計的人際關係所構成的無形之網當中，牽動著我們每個微小個體的機會與命運。
〈天下文化〉最近出版了物理學者Mark Buchanan的書《連結》（Nexus：Small Worlds and the Groundbreaking Science of Networking）。書拿到手中，有興奮也有感慨。興奮的是，network analysis一直是經濟社會學的主幹之一，也是經濟社會學自1980年代以後復甦與成長的主要動力，但是經濟社會學這方面成績斐然的研究成果卻一直沒有什麼社會影響與能見度。如今靠著物理學者的加持終於可以獲得肯定。
1994年田野中回DUKE報告進度，第一次看到NETSCAPE與YAHOO，好像吃了迷幻藥般興奮。
1996年回國後，天天上網，HOMEPAGE漸普及，太多聲光色彩，太少內容，開始覺得無趣。「網路應該是INFORMATION RICH的，應該更能抒發INDIVIDUALITY」，感嘆。
2000年12月1日，人在日本，開始寫作自己的網頁日記。不停地在網站上書寫。
這兩天讀Martin Buber的《I & Thou》。之前，最初的時候，是從〈Dialogue〉開始的，困難異常，簡直不知所云。轉到〈What is Man?〉才開始有趣。讀New York Book Review上Avishai Margalit寫的〈Prophets with Honor〉，比較Leibowitz與Buber在以色列Zionism運動中的位置，增加了背景深度。為此，覺悟一定要將TSSLINK裝置好，以後有各種資料庫在手頭，對理解閱讀一定很有助益。Buber將存在現象學放置在關係性中理解，可以走多遠，還不知道，但令人期待。I & Thou與I & It的雙重性，絕妙的入手。
這是Jerry踏入Blog的第一步。當初，是Acer跟我打招呼才知道BLOG的嗎？還是誰？忘了。一群年輕的朋友顯然已經玩了好一陣子了。很多東西，要用了，試了才知道。這樣的東西，會跟用html寫的個人網站有什麼不同？在網路上到處打探一番，在MOVEABLE TYPE處，看到推薦入門BLOG最不麻煩的方式─TypePad。就從這裡開始吧！
週一的日文課比較少見。跟著吳老師學日文第五年了吧？過去幾年學生一直都是三個人，老師不止配合我們開的書單一起閱讀，還要配合我們很難搞定的時間表。我的感覺，這門課對我一直都很重要，原因已經不只是學習日語而已。
首先，對於離開校園的我，能夠「當學生」是一種難得的享受，你只要放輕鬆地讀、想、問、討論就好了，無憂無慮地學習真的很棒。
還有，老師跟我們讀的都是一些社會科學相關的艱澀論文，他雖然日文每個字都讀得懂，但是意義不見得清楚。所以指導我們日文的同時，他自己也能夠學到很多想到沒有想過的社會學知識。看到老先生那種活到老學到老的求知快樂。會讓你更能夠感受到「學習」的本來面貌。對我們，也是一種激勵。
過去三週，我在紐西蘭休假，享受我期待已久、完全放鬆的日子。回到台北才沒幾天，專欄的催稿郵件便迸地跳出電腦螢幕，有點像軍隊收心操的號角，催促我早點回歸忙碌的台北步調。
這次的紐西蘭之旅，我幾乎都住在奧克蘭的親友家中，大半的時間在市中心與周邊一帶悠閒地遊走。旅遊對於忙碌的現代人而言，已成了一件弔詭之事。一旦「休閒」成為一種工作匱乏感的補償活動，人們靠著一股「撈回本來」的熱情，往往反而在當中消耗了比工作更多的心神與體力。
七月是大學院校招生的季節。今年異於往常，我特別感受到填寫志願的熱絡氣氛。可能因為Google搜索引擎的威力吧？網站一下子增加了不少循線而入的年輕朋友，透過電子郵件與留言版向我詢問關於「適不適合讀社會學」的相關問題。有的似乎已下定決心，有的好像還猶豫未決，但都讓我感染到那種久違的成長期待與興奮，並且不禁羨慕起橫在無數年輕人面前盡情揮灑青春的可能。
想想，暑假過後，成千上萬的未來菁英便將踏入重要的人生轉折，擺脫高中生模糊的自我想像，在知識養成的鍛鍊中脫胎成為引領台灣的專業人。是啊！幾年後台灣社會的人力品質與生活風貌，不正繫於當前這一個個年輕人的價值選擇？再想想，進入職場數年過後，又有多少年輕人回頭看，將無憾於當年的決定？想到這裡，我的心情又跟著嚴肅了起來。
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