今年稍早4月12日，我曾經應邀到東吳大學參加一場「文化經濟」的座談會。
我真的沒有參加座談會的經驗，當初還好好請教了一下F的經驗，根據她的提示，座談會應該是比較informal的，所以我當天講得非常輕鬆。不過，當場才知道原來這座談會的談話內容將會出版，而且主辦單位還是以蠻學術性的要求來期待這場座談，我只好堅持排在其他兩位主講人之後，然後強調自己是來插花的，因為我確實沒有太多對文獻的理解，經濟學的範圍內比不上劉瑞華老師、文化研究的範圍比不上劉維公老師。
比較慘的是，幾個月過後拿到演講謄稿，我的部份最為糟糕，簡直支離破碎到無法閱讀，我想講話與寫作之間我的間隙很大，無法聽完、記下、直接採用。最近修這演講稿是最痛苦的一件事，尤其是我的出版工作箭在弦上每一刻都要把握，更是有被絆住腳的感覺。
今天晚上民進黨「如預期地」輸了，而且還是全面性的、決定性的敗選。我一向小心避開「談政治」，因為不想要在台灣這種眼中只有藍綠的評論世界中陷入一些無意義的攻伐。不過，我想也不要一直躲避，畢竟政治本來就是社會生活的重要成份（甚至應該是一種人做為人的高尚活動），就來紀錄一點零碎的雜感。
明日就會有許多的報導分析，這次應該沒有甚麼跌破專家眼鏡，唯一而關鍵的差別在於民進黨敗選的幅度，不僅嘉義市與宜蘭縣失守，就連翁金珠、羅文嘉都在懸殊的票數下落敗。從個別縣市的層次、就提名到策略當然可以有很多檢討，但總體來看，這是對民進黨與阿扁的民意總評估，一個嚴重的警訊，應該不會有錯。
晚上看電視上藍軍的歡欣鼓舞、我也替他們感到高興；看到綠軍的大方承認敗選，也感到欣慰。
這次真的是廣告。
前幾天寫了一則blog《沾光「人魚朵朵」》，談到弟弟的診所成為「人魚朵朵」這部電影的場景，沾了點「人魚朵朵」獲得金馬獎美術設計獎的光彩，分享了喜悅。順便也提到我自己的房子就在隔壁，經過幾波折終於恢復原狀，現在也重新粉刷過，煥然一新。
【海宇牙醫診所】
從本來想要自己裝修來住，變成有出租的念頭，最近跟母親商量後，想想乾脆忍痛賣掉。到現在心頭還一直覺得不捨，因為我們本來很想弄成自己住家跟Febie的兒童英語教室，自己家裡開小班，家長帶小朋友來搭捷運就在市中心也很方便。
總之，底下是Jerry的一則售屋廣告，如果有朋友想要租屋也行，但我目前原則上想要以售屋優先。
我最近的一篇論文開頭就說到發展社會學進入危機困境，引起一個評審認為沒有這回事的意見。當然，包括貧窮、衛生、社區發展、污染、文盲等等的發展議題與研究一直都存在，國際上有各種相關的機構與研究單位在從事相關研究，也不斷出版相關的報告與論文。
不過，我們就學問的發展文脈來談，討論的自然並非那個層次，而是就「發展社會學」作為一個社會學裡的特定研究領域的起伏興衰。
本週完成兩場演講，本來以為是兩個階梯，循序向上，事後看來，是兩個不同的演講環境、不同的聽眾。
政大的演講以熊老師的組織社會學學生、政大產業研究相關科系老師研究生，發展社會學的老師、政大正從事或打算進行產業相關博士論文研究的學生為主。演講與討論起來，反而感覺比較是在進行研究領域的內部討論，研究的貢獻或對話銜接點都比較容易而準確傳達。
相反地，中研院的演講反映了社會學與所裡研究人員的多樣性，我在政大演講後想要更強化理論思辨的推敲，反而因為面對的是多樣的外圍的社會學社群，大多對於發展社會學這10多年來的變化無所了解，製造了較多的聽眾負擔與混淆。兩場演講的內容與重點如果顛倒或許才對。
前一陣子看了村上龍（Murakami Ryu）的小說改編的同名電影《69》，片子裡的主角是一群日本九州佐賀縣的年輕人，講一口濃厚的九州腔。
介紹我看這片子的日本朋友本身就是九州佐賀出身，分享的經驗厚度因此不同於一般。日本朋友除了中文、還會一口流利的台語。
他們夫婦倆每年到台灣來玩，一定會到中南部各縣市走透透，喜歡搭火車到虎尾、西螺這些一般觀光客不太會到的地方，跟著台灣俗民一起擠公車，趕夜市。
「人魚朵朵」這部電影獲得今年金馬獎的最佳美術設計獎，我們家也覺得好像沾上點光彩與喜悅，因為忠孝東路上老弟的《海宇牙科診所》就是戲中男主角的診所。
當初有人向劇組推薦這個「小小很有意思」的牙科診所，他們看上了就跟老弟拜託，我老弟二話不說便答應了，也沒有跟人家要錢補償停業損失，反而想到的是可以趁機會休息，完全貫徹我們家族「玩樂優先」的傳家理念。哈。
家裡有了Bagel之後，增加了不少「人氣」，我們回到家時，忠實的小可愛就會搖著尾巴，張著大嘴微笑，兩顆黑色的眼珠閃著興奮的表情等著我們。平時只要我們靠近，她總會打起精神，用各種方式暗示她「有空喔，可以玩喔，要不要」。
因為有了Bagel，我們走在路上看到狗狗，都會特別注意，不單單是實際上在路上跑著、跳著、走著的狗狗，還包括寵物店裡的狗狗、公車車身廣告上的狗狗、書店掛著月曆上的狗狗，當然還有各種狗狗寫真集裡五花八門的狗狗。
從買了iPod後，我就開始每天聽podcasting。為甚麼podcasting重要？因為我到這之前的日語聽力教材基本上都是從書本付的CD，或者是看日語節目。前者是封閉的，一方面容易流於陳舊，二方面也不能滿足我「透過日語了解資訊」的學習動機。後者，必須要人跑到電視機前，無法在真正可以學日語的時間馬上接上。
我之前也曾想過要裝日本衛星接收器，但是家裡的方位不對，沒有辦法；而就算接上了也沒有辦法克服後面的那個缺點。我以前一直在找看有沒有網路電視可以看，但一直沒有出現。直到podcasting出現，我知道機會終於來了；後來Apple宣佈大力支援podcasting，讓我欣喜若狂，知道有了iPod的高市場佔有率在背後支持，這個技術馬上就會「日常化」。
剛決定要買iPod時，剛巧iPod Nano出來，我有點猶豫了一下，後來基於兩個原因買了iPod：nano的容量太小（使用Zen的經驗讓我對我需要的儲存容量有基本的理解），還有Nano外觀太小，使用起來反而不如iPod爽快。我現在iPod已經用了6GB的容量了，很慶幸沒有一時衝動買了美麗動人的iPod nano，對我來講，還是iPod適合得多。
我都聽哪些podcasting？讓我來列個清單：
那天夜晚在高雄的「前英領事館」，我提到iPod，Bear聞言，要我一定要說明為何放棄了Zen，寫blog就是這樣，很多事情必須要「交代清楚」，哈。
我從PC轉換回到Mac，十年前最後一台使用的Mac是Classic，現在從12吋的iBook G4又繼續了Mac user的生活，一個多月下來，我只有越陷越深，根本沒有再回到PC的念頭。一切都是因為我使用Window，即便到了SP2後還是常面對日文亂碼的困擾開始。Window轉換語系非常麻煩，而且只要一切換，日文軟體與中文軟體總有一邊會變成亂碼。這種解決方案真的是折磨人。
本來我打算買一台日文Window的舊電腦，或者分割一下一次裝兩個系統。我想要進入日語環境的念頭越強，想要解決這根本問題的動機也就越強烈。最後一旦Mac的「第三條路」進了腦海，加上iBook實在不貴（三萬一台幣），很自然就買了iBook。
上週五我在台大的週四午餐演講時間報告《Blogging Sociology》，事後收到一位教授送給含我在內一個mailiing list的反對意見。開始一些來回討論，我這裡把自己的回應部份整理出來，他們的問題只在最起碼的範圍內說明，當成我自說自話回應假設性的虛構發問者也可。
❖我當天的演講內容簡單重述如下：借用Howard Becker對學院體制製造privatized learning為出發點，我提出print academia的概念指出其基本特徵，並說明它容易導致學術公共性與社群性越趨萎縮的危機，用Becker的話，造成一種pluralistic ignorance的局面。我認為blog與RSS的搭配，提供一個可以修補這個陷阱的架構，可以把許多過度被privatize的學術生產過程放回到一個sharing的blogsphere中，而且由於它跨越private/public機械二分的特色，不僅減緩private learning與public goods長久的緊張，而且可以在極低的成本下啟動兩者間的正向循環。
Blog與print academia之間有緊張，但不一定要衝突，決定性（decisive）的因素是一個關鍵的非決定性（indeterministic）因素—實踐。這是我的基本看法。
因此我想在這裡做一個實驗，跟認識不認識的人玩一個遊戲，拋開scholaristic habitat，從實際跟文字的搏鬥中剔除思考習性的死角，而非老是從文字的保護層外遠距地空論「blog是甚麼」，「blog不是甚麼」，答案，再說一遍，是非決定性的，決定性的moment在doing與reflecting upon doing，而非talking。
Web 2.0的說法最近開始流行，主張以blog為核心的參與架構快速發展，已經將網際網路推向一個嶄新的階段，民眾不再是網頁時期被動的閱讀者，而是blog時代主動的書寫者。單單以MSN Space等四家服務供應商的資料估算，blog數目今年便將突破5千萬。如此大規模的網路書寫，不管最終的社會影響如何，確實是個不可忽視的社會趨勢。
媒體變遷的時代意義不可小覷 。
印聖經，曾因打破羅馬教會對詮釋權的獨占，帶來新教革命。印新聞，打破了地域與方言的藩籬，從閱讀的「想像共同體」中孕育了國民國家。印小說，讓農婦村姑都為浪漫愛的自由精神所鼓舞，階級的身份秩序中於是脫落出現代意義的個人。15世紀中葉，古騰堡（Gutenberg）印刷機的發明曾直接間接導致歐洲封建秩序的崩解，也催生了現代社會的降臨。
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