在社會學三大家當中，我覺得最投緣的是圖爾幹（Durkheim）。有很多人不是說一個人的性格三歲前就決定了嗎？學術性格大概也是如此。最近收到東吳蔡錦昌老師的新書《圖爾幹社會學方法論正義》，收到書後一看封面知道是圖爾幹，一看又是關於「正義」，讓我頓時感到興奮，便停止手頭工作拿起來翻閱（實在抱歉，工作太過忙碌，只能用這種輕浮的方式閱讀，有空一定仔細拜讀），蔡老師這本書真是難得，終於幫圖爾幹洗清冤情，也是最符合我理解的圖爾幹，讀著讀著想起一些陳年往事。
當年在輔大才大一，蔡老師到學校來教授「方法論」這一課程，那是極少數讓我上課會覺得有知性快感的課，那年他在課堂上談到了卡爾巴伯、 維根斯坦、胡爾賽等一些學者。讓我本來灰暗的生活一下子亮了起來，課堂下我就一直浸淫相關的著作上。後來還有有位哲學系老師來上「哲學概論」的課，我就跟著一直纏著問，還跑到他的教室去問關於胡賽爾的問題，，甚至最後還寫了一篇關於圖爾幹與舒茲的小文，這些熱情的起頭點應該是上蔡老師課程的啟蒙。
在社會學三大家當中，我覺得最投緣的是圖爾幹。有很多人不是說一個人的性格三歲前就決定了嗎？學術性格大概也是如此。最近收到東吳蔡錦昌老師的新書《圖爾幹社會學方法論正義》，收到書後一看封面知道是圖爾幹，一看又是關於「正義」，讓我頓時感到興奮，便停止手頭工作拿起來翻閱（實在抱歉，工作太過忙碌，只能用這種輕浮的方式閱讀，有空一定仔細拜讀），蔡老師這本書真是難得，終於幫圖爾幹洗清冤情，也是最符合我理解的圖爾幹，讀著讀著想起一些陳年往事。
當年在輔大才大一，蔡老師到學校來教授「方法論」這一課程，那是極少數讓我上課會覺得有知性快感的課，那年他在課堂上談到了卡爾巴伯、
維根斯坦、胡爾賽等一些學者。讓我本來灰暗的生活一下子亮了起來，課堂下我就一直浸淫相關的著作上。後來還有有位哲學系老師來上「哲學概論」的課，我就跟著一直纏著問，還跑到他的教室去問關於胡賽爾的問題，甚至最後還寫了一長篇關於圖爾幹與舒茲的小文，這些熱情的起頭點應該是上蔡老師課程的啟蒙。
”Money Cannot Buy You Love! ”這句話常聽人講。
回家的路上，不知不覺哼起那個熟悉的曲調，突然想到，邊開著車邊跟Febie玩起造句。
「錢買不到愛」，「但是卻買得到性」。然後？「買得到degree，但買不到wisdom」，Good！
換我，嗯。。。「Money can buy you slaves、但買不到respect」。
一路上就這樣一直比下去，清單越說越長，「信任」、「友誼」、、、。
每天只要我們活著，或者說，「感覺到自己活著地」生活，總是會進行一些勞動與工作。如果我今天成了植物人，但意識還是清楚的，那我們跟身旁的人大概都會一直被這樣的問題困擾著：「我還算活著？」、「他還算活著？」、「還像個人一樣的活著？」。所以啊，工作勞動對我們「作為一個人」是多麼的重要。
家庭主婦也是一樣，我在美國當學生時，跟照顧我們的一位老太太問過：「你有沒有工作？」，她很鄭重地回答我：「我有工作，我的工作是house worker！」那時一聽馬上警覺自己講錯話，每天在家洗衣、打掃的婦人當然也是個堂堂的工作者！她教我的這一課，如此深刻，到現在還忘不掉。工作與人的關係就是這麼親密而微妙。
前天跟日本人留學生日語會話練習，談著談著，講到了寫作論文時的習慣，我就講起自己幾年來聽別人經驗，自己實作體驗，不斷調整修正後的作法，還有這些背後的一些理由。她好像越聽越有興趣，結果在我的電腦上記了很多重點。我把它放在下面留個記錄，當然，是用日語寫的。給我自己看，給懂日語的朋友參考，不懂的人先猜一下，我有空再用中文寫來分享。
首先是簡單談點短篇專欄的寫作習慣：
鄭先生の論文の書き方
短いコラムなどの書き方
アウトラインは必要ない。しかし、重要なポイントをひとつのひとつの文章としてまとめる。それから内容をふくらませる。
コラムや講演は内容が比較的リラックスできるものなので、わかりやすく文章を整理する。
沖繩的地理環境跟台灣相近，風土民情也有些相似。台灣離島避邪的石敢當與石獅在沖繩到處可見，黑糖與鳳梨是農業特產，餐廳裡點道地琉球料理，上桌卻是三層肉、苦瓜炒豆腐、以及豆腐乳。那霸市距離東京1400公里，但沖繩的石垣島離台北約120公里，透露出當中許多道理。
距離固然接近，每當颱風穿過台灣與沖繩間的洋面，台北新聞特報的颱風行徑圖卻不見沖繩，而東京放送的電視新聞也只見「石垣島」的字幕。兩地人們同樣緊盯著颱風的半徑與路徑，喚起的卻是截然不同的「生命共同體」，所謂「颱風眼」其實是「國民之眼」。
然而稍稍深入琉球的歷史內面，這種「國界」的截然分隔卻又微妙地對照出許多熟悉的歷史傷痕。幾年前日本右翼漫畫家小林よしのり出版《台灣論》，在日本台灣都掀起軒然大波，我幾天前到沖繩旅遊，書店裡新作《沖繩論》剛熱騰騰上架，南國小島的夜晚交叉閱讀左翼的沖繩論，不禁掩卷長慨：「同樣是被殖民歷史與壓迫記憶一再糾纏的小島啊」！
Febie教兒童英語越教越好，她一直都認為律動教學是她的專長，不過她不斷地自修，又能夠融會貫通，連故事教學的能力也越來越棒。
我們兩人平日為了工作忙碌，覺得生活品質變得不好，身體好像也變差了。
Febie跟我討論後，我們覺得她應該寧可追求教學品質，減少上課時數，提高鐘點費，這樣就算總體收入並沒有提高，但生活多點休閒、作息比較正常，有更多時間進修，生活品質變得更好。而且，這樣一來也會開啟了正向的循環，不會有越忙越不長進，人生不知為何的迷惘。
Febie越來越喜歡講故事，我變成她的忠實聽眾，經常聽得趣味盎然。她不知道從哪次進修學到的，還會像卡通影片配音一樣變化聲音。然後還不時告訴我一些跟兒童講故事的心得，我聽了都覺得挺有道理的。
（1）社會性的共通資本與經濟學者的自省
我現在人在西班牙的巴塞隆納。距離二次戰後已經六十年了。歐洲人對待都市與自然的態度有了重大的改變。例如，河岸的水泥人造覆蓋物如今又被一一拆除，恢復了昔日蛇行的自然河道；沿河周圍也被重新種上當地特有的植物。小鳥與動物又集結回來，變成了小朋友絕佳的自然觀察場所。
以汽車為中心的交通體系重新被檢視，市營電車等公共交通工具再度復活，想辦法把汽車由市區中心地帶趕出。其結果，跟商店當初擔心的剛好相反，反而把商業區活化了，因此增加了受雇機會的城市經驗也為數不少。仔細地親身步行觀察，看對於研究有何啟發，是我數日前拜訪此地的目的。
從東京大學社會學者北田曉大（1971年出生）的成名作《広告の誕生》（2000,岩波出版）中跳著摘出一小段來分享。其實更精彩的是接下來談濱田四郎的段落。我知道這個學者是從偶然間讀到他談「何謂良善社會」的文章開始的，那篇文章真精彩啊！想想，他現在才幾歲啊，台灣又找得到幾個像這樣勤勉、愛智、毫不妥協的思考者？想到就覺得汗顏。
昨晚把Bagel接回到家，她一上樓馬上進入狀況，自動改變上廁所的位置，進出門的規矩，輪流生活在石牌與南港，有一點像現在的小朋友，生活適應非常熟練。
【哈囉，我回家囉！】
早上起床，還真忘了她的存在，走出臥房才發覺她正趴在門板上，等著跟你打招呼。看很多狗書上面都會教我們一些訓練狗的技巧，我真的看了非常多本，中文看不夠，再看日文的、日文不夠再看英文。技巧層次基本上大同小異，當然也有一些語不驚人死不休的，倒是即便技巧層次寫得都差不多，但人狗關係的理念層次就會有不少差異，這部份其實也挺好玩的。所以啊，看不同書的人有可能訓練方式差不多，但當中情感互動卻會有頗大差異。（我是不是寫得有點像繞口令了？）
Footnotes是美國社會學會（ASA）的會員通訊，上面經常刊登一些社會學的動向與社會學者的活動，七月份的Footnotes出現了一則特殊的報導，標題是《社會學分析技術應用在捕捉海珊》！
Brian Reed美國西點軍校畢業，目前在University of Maryland-College Park的社會學所攻讀博士學位。他在2001年7月號的《軍事評論》（Military Review）上發表文章一篇鼓吹軍事社會學的文章，提到：
It is apparent that a requirement on today’s battlefield is to make an assessment of the political and social architecture of the operating environment. To successfully accomplish this requires more than a reading of field manuals, but also an understanding of the local culture, political history, and the basics of managing a successful government. It is my belief that an understanding of the basics of sociological concepts for example, justice and balance theory, exchange theory, and social networks could potentially serve as a combat multiplier and therefore be the difference between success and failure.?
前幾天寫了一則「颱風眼＝國民之眼？」的blog，阿福提醒我，不要認定聽眾沒有判斷力，還有跟讓自己「不爽」的不同意見者「對話」可能還會有意外的收穫。這兩點我都是同意的。
除了不想讓寫blog這種自娛娛人的輕鬆事，變得像寫申論題一樣的壓力。或許，你可以說不過就是一個「懶」字，但是，Jerry我一直都認為，無效率的勤快等於是一種浪費，比起來倒不如懶些得好。還有，我們也不要忘了，無益的對話反而製造無謂的傷害，傷害到人們對共識的相信。
證據？太多了。台灣電視打開整晚不是一堆所謂「政論節目」、「民意論壇」嗎？什麼時候這些對話替這個紛亂的社會整理出一點「共識」。有的人說這叫做「眾聲喧嘩」，聽起來很開放多元，好得很。不過日本人絕對不會被誤解，因為日語所謂「喧嘩」，「鬥嘴、打架」是也！「眾聲喧嘩」在台灣這種惡質的「溝通文化」下，其實不過是「狗咬狗、打群架」。
三弟的女兒允緣，國小四年級，家庭聚餐後的路上問我一個問題：「為什麼我是人？」從來沒有跟這麼小的哲學家對話過，我楞了一下。她等了兩秒，又跟著問：「我們人生下來為什麼？」我又楞了兩秒，她又接著問：「有沒有第一個人？」「嗯，這個問題嘛…」
沒想到，她開始給自己回答了：「應該不會有第一個人！」嗯，我知道她的意思，因為「第一個人」之前一定還要有個人，所以這個問題會沒完沒了。這小鬼好像聽到我在想什麼，接著說：「沒有第一個人，但一定有個不是人的，那就是猴子，對吧？阿伯」
「那就變成第一隻猴子的問題，真麻煩勒，這個問題…」我想辦法拖時間爭取思考空間。
今天中午因為讓范雲drop我在仁愛路上，無意間找到這間可以無線上網的咖啡店，Febie首先發現的，她奇怪對於狗狗特別眼尖。這是間狗狗可以進來的咖啡店，店裡面已經有兩隻可愛的黃金獵犬。看起來比較成熟，還會主動招呼客人的是Gustav；另一隻小一點的叫做Dukeling，比較好動些。OK，開始介紹。
【Gusatv Puppy-Cafe】
地點：台北市光復南路348之一號。
電話：02-27755677
怎麼去：就在光復南路與仁愛路的交叉口，超容易找的。
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