讀墨的《尋常的社會設計》訪談來得好快！
當天年輕的採訪問了我不少關於成長經歷的往事，我一開始有些意外，想想他們應該是非常清楚電子書閱讀世代的需求吧，也就很輕鬆地談了年輕時的Jerry青春焦慮又任性衝撞的許多「私密」事，既然被問了答也沒有太多顧忌。
看到文章，馬上發出長長地「啊～原來如此～」 ，蠻佩服編輯愛麗絲從那一下午看似混亂多角的訪談中找出這樣側寫《尋常的社會設計》的運鏡手法！就像昨天清志老師說的：「任性應該從小到大都是一樣的！」，哈哈。
今天下午閱讀一位澳洲哲學家Terence Blake對我所喜歡的美籍神學家Adam S. Miller著作《Speculative Grace》的評論。我當然感觸很深，很多地方無法同意TB的評論，當然也有找到閱讀知音的快樂時刻。
我是個非常重視信仰的「尚未確認宗教信仰者」（不想再用「無神論者」的自我描述），這篇關於宗教的思辨書評碰觸到了ANT的拉圖、OOO的哈曼，還有我一直拒絕繼續靠近的德勒茲（以及其他解構與後現代主義者，理由只是「我老了」），有許多細微的差異需要仔細切分才能釐清書的貢獻與「當事人」（Terence Blake, Adam Miller，也包括我）的各自立場。
不會在FB討論來干擾各位，閱讀的生活本來就走在各自的細路窄巷，不需呼朋引眾，事實是最好放棄尋找交心對象。只是，我的許多異見當中有一個比較奇特的直覺反感（畢竟我是個「尚未信教者」）。
最讓我覺得TB嚴肅討論底下藏著的荒謬是，他並沒有從宗教daily-pragmatic的脈絡出發，而是從單純哲學的思考概念邏輯選擇來評價，這在他對Adam Miller選擇對焦到Grace（恩典）這個主題的不以為然最看得出來，跟著也認為Adam Miller 過早接受passibility（被動易感？）因此埋下了敗筆（無法走入「如果接受了德勒茲，就可以發現的出路」）。 但…. 我心想… 你也拜託幫幫忙，那正是凡俗世間眾生religious concern的源頭啊！研究宗教體驗的實用主義哲學家William James一定也會跟我一樣搖頭啊。
# 受不了老是忘了original sources of knowledge concerns的學院蛋頭
《讀冊》不同於誠品、博客來把《尋常的社會設計》放到「建築設計」類（看書名好像還比較直覺，不是嗎？），結果在「裝潢這樣省大錢」與「設計排版最基礎教科書」的後面排暢銷第三！
好笑的是，第一本冠軍強調「姥姥的裝修聖經」，第二本強調「無論是誰，無論什麼領域，只要熟悉原則，就能做設計！」，會不會把設計門檻壓得太低了？
然後第三名雖號稱「尋常」，卻一下子把設計語言拉高到哲學思考的高度（白目噴飯～），接著又急速掉回工具味很重的「實用書」，《尋常的社會設計》居中整個濃濃的「違和感」（很不尋常？），哈哈，也算是另一種奇特的風景。:)
因為出書才知道MOMO購物網很積極在販售書籍，據說網路銷售都超過了誠品（不知道真的假的）。
「這本最好看，職人不藏私書單」，進了MOMO網路書店後，看到《尋常的社會設計》的書櫃開箱中榮獲行家大力推薦：
“社會學往往不歌頌「物」，而多是批判「物」，但本書卻開啟了一個嶄新的視點：「物」如何帶領人類與社會前進，並且調和著我們的生活。作者以社會學研究背景出身，並活躍於設計工作的現場，同步從事藝術收藏製書和普羅漫畫出版如我，對於這樣超展開連結經驗，更是備感認同。（非常有趣與令人興奮啊！）”
#尋常的社會設計，不尋常的超展開，看了就知道～
我20年來有每天「寫日記」（部落格或FBpo文）的習慣以自我紀錄與警惕，剛吞了藥，等待發作昏睡前本來想偷懶share出版社編輯夥伴廖的po文當紀錄，但他沒有開啟share，所以我只貼一段來側寫紀錄昨天在或者書店舉辦新書發表會對我這短暫人生的意義。
“Jerry就像是一個大聯盟初登板的菜鳥投手，一上場之後，腎上腺素大爆發，頻頻催出100英里的快速球。回程的車上與Jerry分享我在下面聆聽的感想，建議他下一場講座時可以稍微放慢速度。沒想到他說，上去投的人當然要把渾身解數拿出來啊，因為誰知道，還有沒有下一場呢？不愧是Jerry啊！”
其實我20年前第一個部落格名為First Step， 而現在搬到Wordpress的也是繼續取名為First Step, 就是在提醒自己這件事，每天都要roll back像兒童跨出的全新一步，好奇、無知、單純、勇敢，或許笨拙，但全力以赴。
廖的po文也提及了William Blake，提到《尋常的社會設計》寫著獻給「威廉布雷克們」，恰好昨天演講為了回答一個犀利的質問我提及了盧梭（也因此成功地說服了對方）。底下附件是在Prezi裡的一份討論Blake與盧梭（Rousseau）關係的解說（抱歉英文），裡面有一個短片分析William Blake關於chimney sweeper（掃煙囪炭灰的童工）兒童權的詩歌也值得一看！
有興趣的人可以了解一下Jerry背後的「布雷克們」巨人肩膀。哦，對了還有一位Prezi檔提及的巨人，E. P. Thompson，他最後一本著作（過世後一年出版）是《Witness against the Beasts: William Blake and Moral Law》（警戒野獸：布雷克與道德律〉頗有以Blake自況總結人生的味道。
眼皮要瞇起來了，今天日記這樣交代，晚安。
#〈The Marriage of Design and Society〉（《尋常的社會設計》的英文書名），向William Blake的〈The Marriage of Heaven and Hell〉致敬！
Ariel Sabar筆下心理學者Roger G. Barker的一生（《The Outsider: the Life and Times of Rober Barker》）讓我看得既興奮感佩又心驚膽顫，幾乎是一記重錘給我預言悲劇的警告！
所有Barker深植在幼年經驗與成長經歷的動力與陷阱好像我這邊也都在，然後宛如目睹自己正在往一樣的墜機方向航進，今晚千萬不要失眠。
想想，這個時候讀到這麼精彩的學術生涯演出也好，可以讓我更敏銳留意於細微差別的避險機會(最大的差別，我是個社會學者+活在一個跟60s很不一樣的時代共鳴箱）。
對照以Barker的偉大日昇與悲劇殞落，我這無足輕重的野放思考者，如果能有一小段優雅落地的低空滑行距離，都夠晚年自我安慰不枉此生了吧！
#如果你想感受一下Ariel Sabar筆觸雋永迷人、感情纖細豐沛的文采魅力，試試他的得獎大作《父親的失樂園》！
成大建築系簡聖芬老師（Nik Chien）閱讀《尋常的社會設計》後在FB上分享了三部曲的讀後感想。在漫長孤單的寫作過程中，鼓勵我的一直都是，想到一旦完成分享後就可以收到回饋的興奮。所以看到這三段文字非常珍惜，也馬上給了回應。獲得Nik的首肯，把她的文字與我們的簡短對話整理一起，希望繼續滾動這本書的分享交流。
常跟學生說
人類創造的工具不只是工具
人因為使用工具而衍生的新能力、新思維
才是重點
Jerry Cheng老師精準的微視選物
用社會學者的鉅視
展示了人與工具共同進化的故事
讚！#《尋常的社會設計》第一部
Jerry: 感謝🙏，辛苦了，走了好長的旅途終於回到家！體力可能很累，但希望精神是飽滿的。第一部由離設計最近處開始起步，盡可能往世界的最遠處跑去。第二部接著，改從（目前似乎還是）被設計認為最遠的「社會」走回來，我們將會經過重複三次「社會學者-設計的當代」的辯證，把社會學拉到靠近設計些的地方（也幫有心加入援軍的社會系學生鋪好橋樑），還有，維持DxS的平等精神，這也是設計師/學生想要親近社會學（我拍胸脯保證）最貼心的入口了，加油！😄
設計問題是限制條件不足的頑題
尋求設計解答如同在暗夜探訪丘壑之地
最佳解答在最高山的山巔
但僅有頭燈照路不知道哪個丘最高
設計者如果能利用天上的星定向
有助好解答的探詢
設計者的心眼影響星的選定
Jerry Cheng
老師的社會學者之眼
提醒我
設計者處在地表的個體心眼與頭燈之外
社會學者的眼可以看見丘壑大地
或是指出天上更多星光（可能要配合關掉頭燈😄）#《尋常的社會設計》第二部
Jerry: 謝謝🙏分享閱讀心得。《尋常的社會設計》是我為後續寫作熱身的開胃菜。妳跟著要進入的第二部，主要是想從社會學學子最同溫的古典內部「勸誘」她/他們拉近跟設計的距離；對（工業？）設計而言，我的期待，閱讀第二部後只要能敞開design senses，跟社會學思維建立親切感也就夠了。我一直私下以為，建築是最容易覺得第二部「這不是常識嗎？」的設計次領域，不是嗎？
Nik: 哈哈哈！建築人就是因為覺得「這不是常識嗎？」所以不求甚解。於是，等得夠久，就能依賴社會學者來把「常識」解開啦！我以為這個解開的重點，需要建築人把自己的頭燈先關掉，看見滿天繁星……
Jerry: 懂耶，真的頭燈太強，看到的多只是自己的全身。
設計的目的是改變
實現改變的時間點是未來
近幾年建築系畢業設計展
我總覺得看到了許多荒蕪的未來
而工設系的畢展則有溫暖的手心感
前者尺度大到看不見人
後者尺度小到看不見人
兩者都難以表現設計物與人的細緻關係
Jerry Cheng
老師的「社會」或許才是適切的尺度！#《尋常的社會設計》第三部
Jerry:
第三部確實是經歷第一與第二部後，在DXS之間摸索the marriage of design and society（英文書名）的一個「適切的尺度」（我的「社會」想像）。第一篇，我用評論一部電影《美麗事.殘破世》為第三部定調，設定了與前兩部不一樣更親密（intimate) 的閱讀距離感，announce新的焦點：重新思考「人」與「物」的距離、分配與責任倫理。然後接著的第二篇談「東西」，再次如第二部發出訊息給社會學子，勸誘他/她們把援軍調動過來靠近「準備擁抱尋常」的（社會，一個贅詞）設計。第三篇回頭換跟設計談心，寫給剛看過第一部的設計學子，安撫他們「不夠新奇」的憂心與肯定一個更平衡（其實是更基進 radical）的位置，想像重新組合recompose「新奇」與「普通」的可能互補關係。 這三篇之後，所有短文都在demo鼓勵開始去想像那個「再寬一點」適切尺度上的new design senses。
Nik: Jerry Cheng「沈澱到大眾五感所及的範圍」是我覺得建築系學生很需要的，他們太理性太不敢表達個人感受了，常選擇超遠的未來；而工設系學生似乎又太耽溺了，只看見現在。😂「社會」這個「尺度」有時間、空間以及「人群」，我以前沒想過。時間、空間、人，確實是設計者必要的senses。
Jerry：Nik Chien 你知道我有多累了吧？你要拉建築系學生近一點，我拼命拉開工設系學生退遠一點。然後社會學系的學生躲物件跑得遠遠的～媒人婆難當啊～
博客來 https://www.books.com.tw/products/0010866264?loc=P_0025_1_003
應該有些讀友已經完成《尋常的社會設計》的閱讀，這本書的最後結束於底下這一頁簡短的謝辭。
不想讓這謝辭埋在實體書本曲終的角落，即便沒有買這本書，沒有讀到最後一頁的朋友，我也希望他們有機會聽到我的心聲，看到我好好表達一次這本書見證的感激，我要感謝：
「中研院的師友們提供我回國後長期專注於學識成長的環境支持」，我寄了一本簽名的拙著給中研院院長，還有社會所所長謝國雄與前所長蕭新煌老師，也撥了電話親自向後面兩位致意，我六年前主動離職時就說過，離開是為了完成我當年進入中研院時發誓的承諾，現在我終於站到學術生命的第二條起跑線上，這個喜悅自然該跟我中研院的師友們分享。
「實踐大學工設系同事們體貼入微的照顧與教學熱情的鼓舞」，這五年來太多刻骨銘心的教學點滴是我一輩子珍惜的寶藏，沒有實踐工設開放給我的教學/研究場域，這本以及後續計畫出版的書沒有一絲機會出現在這世界上，這本書是100% 「Made in SCID」的設計思想寶寶！
「感謝「《數位時代》的偉雄、《週刊編集》的取中與《La Vie》的敘潔給我雜誌空間磨練跟社會傳情達意的功夫」。只能說自己在寫作上的資質駑鈍，花了那麼多年的功夫才勉強抓到一點流暢寫作的心得，這一路下來我大部分的寫作經驗都是不滿與挫折的，但我何等幸運有你們的容忍鼓勵與持續相信的開放練習空間給我，才能夠終於跨出了這第一步。
「我特別要感謝兩位DXS實驗室的戰友，偉婷一年前加入義工讓實驗室從困境中恢復活力穩健地茁壯，雙囍出版的祿存耐心專業的一路相挺讓我手中這支拙筆終於可以產出可親的文字。」
其實我本來是絕望放棄的，但一年前偉婷意外地出現在Lab門口自願當義工，把我又拉回到原本夢想中的軌道，如果這世上存在憐憫傻子的慈悲上帝，妳一定是祂派到人間的天使，這個不可思議的奇蹟（妳知道我的狀況曾經有多麼接近地獄地糟）全是妳的功勞，我希望這一年中我持續不斷的「喃喃自語」（還是不知道妳的筆記本裡究竟寫了什麼，哈哈）能夠彌補一些妳其他地方放棄的損失。
祿存，一切還在進行中，感謝對我這個怪咖的耐心容忍，這本書也是你的作品，謝謝你把他照顧得如此親切可人，幫柳宗悅老先生抬完轎再來好好回首致謝吧！
「最後要謝謝JFK小家庭的另外兩位成員，Febie惠文對我無可救藥的浪漫衝動一直保持溫柔耐心與堅定的支持，Kaya禾也在父子相處的無數時光中乖巧體貼地窩心陪伴，你們如天使的愛是Jerry老爹世界裡一切萬物存在的日常理由。」
JFK小家庭的
事這樣寫就好了，Love!!
《尋常的社會設計》的細心讀者可能會注意到書本封套上的一些「彩蛋」，現在拿到書的朋友還不多，真的讀完的朋友可能更少，不宜談些架空不實際的細節，總之，這週末過後收心收假，就要開始動手執行藏在書裡的承諾。
昨晚難得這幾週來睡得好些，我有長期失眠的困擾，入夜以後總是思緒爆炸關不起來，單單一天睡好些就給了我多點閉關的信心。
九月仍不可避免要安排些跟新書上市有關的行銷活動，10月過後希望可以減少東奔西跑，專心寫作第二本書，可能保留每個月一次的「讀友會」就好，志同道合的朋友彼此交流打氣，「以文會友」這是我把思想整理成書期待的最大快樂，相信也會是鼓勵我繼續完成後續寫作計畫的力量。
昨日收到繼文夫人寄來《繼文40自述》，淚眼汪汪地讀了，我跟他年齡經歷幾乎一致，當年第一次見面是在學運雜誌《南方》出版社的會議上，他安適篤定的學問家模樣多年後我們在中研院成為同事仍舊不變，看他的遺囑還是有著同樣的親切。
我不知道他說的「永恆價值」是什麼，我只知道他傳遞了些真切的態度到我身上，我看彷彿他還在看，我寫彷彿他還在寫，我思彷彿他還有餘力在我身上思考繼續，記住他的人珍重活下去的每一天，他就跟著透過給力我「繼續為文」的那一天見證地活著。
我不懂發生了什麼事，真的！
菜鳥作家的處女作，其實讀起來要非常專心，不討好堆砌feel good的詞藻，其實藏著硬底的思想書，上架才滿7天就到博客來「社會科學類」暢銷書排行榜第四位？？！
我還沒有新書發表會啊，行銷活動下週才要開始，書都還沒有鋪貨到獨立書店啊…..
再多的感謝也無法表達我此刻的受寵震驚，只能謝天了。
#千萬個感謝
給支持過這本書的所有人
#感謝偉雄與明璁的推薦序，感謝所有推薦人（官政能老師沒FB，無法tag ，在此感謝）
#博客來7日排行榜#前面是兩位總統(蔡英文+蔣介石）與一本世界地圖（？）
#懇請誰給我個解釋，社會學者考倒自己
#《尋常的社會設計》太不尋常。
最近配合出版社送書給一些師長親友，畢竟出版社經營處處都要吃成本，我只能克制給一個基礎清單，其中有些我有跑一趟出版社親自簽了名致謝，但因為作業時效的緣故有些就只能單純由出版社寄書。也因為處理出版社贈書，一直讓我想起三位再也寄不出去的對象，而我是多麼希望能夠給他們看看我努力好多年、跟台灣社會打招呼的第一本情書：
第一位是清大的吳泉源學長，從台大碩士班階段我就一直收到學長貼心接近噓寒問暖的照顧，幾乎像是我的親大哥一般，我們有相近的連結學院內外的熱情、但找到差異很大的想像出路，但學長他從來都只有傾聽、支持、打氣，甚至鼓勵我跟他辯論拌嘴。學長突然走了以後，我跟清大也就好像斷了情感的臍帶，我真的很想你，學長，好想聽聽你給我的意見。
第二位是ilya，李士傑。我真的好想看到他拿到書時那興奮的一貫表情，這個年輕人一路在旁邊挺我，總是讓我覺得年齡一下青春起來，像加入一群天天浪漫地想要改變世界的臭小孩，一心在技術工具上期待著人文可能的驚喜，而且呼朋引眾老是他在吆喝「幹活吧，衝衝看！」Shih-Chieh Ilya Li，你別鬧了快給我回來，我們來聊書，聊你我跨越年齡的理想！
第三位是中研院政治所的林繼文。唉，繼文啊，你那麼優秀又那麼穩重，我每次在隔壁棟的社會學所陷入孤單鬱悶就call你，然後我們就到樓下餐廳天南地北聊，你總是那麼樂觀，總是默默理解著學院與學院外的界線，你安適平穩地在學院裡發光，但同時也清楚知識人的生命是在超越學院圍牆更寬闊的世界，而那才是你我最終要回去的家，於是你總是以真正想寫的是一本構思許久的小說來收尾我們「待會兒樓下見」的聚會。沒有想到，我走了離開學院後，你走得更遠。讓我寫好的書，都不知道要怎麼寄給你。
遺憾與錯過的落寞，最近在送書的準備中變得尤其令人感傷。
我會記得你們還在時給我的精神鼓勵，在未來活著的每一天裡，繼續用心書寫這奢侈地還思考著、感傷著、呼吸著的生命。
我最初認識人類學的啟蒙老師是中研院的許嘉明老師，他在我大學時代踏入教室的身影聲音到現在還是記憶猶新。他的課雖然大半在講民間信仰、家族與祭祀等文化人類學的內容，但還是中規中矩地把體質、考古都介紹了一遍。
我最近發覺，台灣的人類學者一談到「人類學」就認定是文化人類學（嚇～台灣的閱讀大眾都跟著這樣接受嗎？好可惜啊！），然後喜歡反覆強調（不管是反還是返的）田野「獨門絕活」。但我在書寫《尋常的社會設計》時閱讀的人類學論文絕大部分都是運用包括電腦模擬、結合認知神經學新發現的研究（也就是底下維基解釋裡文化人類學「之外的3/4」）。當中的研究都超級有趣的！
（我也因此對《人類大歷史》的作者哈拉瑞極端不屑，他並沒有誠實面對科研發現，有些迎合市場的機靈投機。）
究竟台灣在「非文化」人類學的部分有怎樣的歷史與當代面貌？還是在台灣看起來應該是主流的人類學田野權威下絕跡了？被邊緣化了？他們真的就甘心接受「文化人類學」對「文化」的理解？以上只是隔壁學問從業者的好奇。底下引用維基的「人類學」項目下文字，提醒台灣的大眾讀者，人類學是非常廣泛多元而尖端刺激的學問啊！
#人類學的新發展太讓人興奮了，人類學家不是只會田野與民族誌，不做民族誌田野也可以是優秀的人類學家！
#凝視人類以關照文化的當代課題，太重要了，不能給「一種」人類學壟斷。
#閱讀《尋常的社會設計》，重溫智人的曲折來時路
———————底下取自《維基百科》：
”人類學（英語：anthropology）一詞，起源於希臘文「ανθρωπος（anthrōpos，人）」以及「λογος（-logos，邏各斯）」，意思是研究人的學科。當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。它的研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質的源頭與演變。在美國，當代人類學通常劃分為四大分支：文化人類學（也稱為社會人類學）、考古學、語言人類學、生物人類學/體質人類學。這個四大分支的人類學也反映在許多大學教科書，以及許多大學的人類學課程裡。考古學、生物人類學與語言人類學，很大程度上依然是實證論。由於這種認識論上的差異，甚至導致某些人類學系分家。”
First Step -----Jerry的日記部落格 