從Kindle電子書的Page Flip看兩種「脈絡」觀的典範更替
重讀「柳宗悅」● 拯救「民藝」
今夜上日本紀伊國屋書店網站更新日本柳宗悅與民藝研究的新動向，一年不見又必須下單四本新書以保持與日本的民藝/柳宗悅詮釋同步，似乎永遠都處於追趕的狀態。相較之下，台灣對於柳宗悅及民藝的理解非常偏狹淺薄，甚至只是被當成攬借鍛造「權威」的文青感性修辭。那麼「柳宗悅」與「民藝」的本體是怎樣的風貌？
讓我們回到日本書店的棚架上看看。
隨手抓下「柳宗悅學」的一些主要著作，我們可以看到藤田治彥（2010）從建築形式論民藝的記錄與論述、出川直樹（1997）從工藝鑑賞對柳宗悅的犀利批判、東京大學人類學者伊藤徹（2003）從庶民藝術對柳宗悅民藝思想的再詮釋、社會學者竹中均（1999）拿季登斯（Giddens）的結構化理論來對照柳宗悅民藝思想的努力、川中なほ子（2013）對柳宗悅民藝思想中基督教神學理解的解析、濱田琢司（2006）處理民藝運動與社區營造間交織歷史的軌跡、中見真理（2003；2013）從國際關係角度探討柳宗悅民藝運動的時代性與國際性，並凸出其非暴力的和平主義。
台江歸來有感
從台南台江回來的第二天早晨，補好眠一早就到學校，我的暑假晚了兩天從今天正式開始！！
學校幫忙換了冷氣機，不再吵又不冷，趁工人正在忙著配線，帶著書與筆電到對面誠品點了茶開機寫作，街的對面就是實踐工設我的新窩，樓下幼稚園的孩子們也來了，天氣好，心情無比愉快！
收到昨天台江的孩子與執行長的來訊，感謝開了子弟的視野，說以前覺得想像的根本不算想像，說這次真的愉快地開竅了，說社會學好重要「因此」設計一定會紅…. 這些大人小孩純樸直率，可愛得不得了，講的話因此特別中聽，哈。
我跟Febie都是全心全意在乎教育、認真努力關心孩子的傻子，JFK繪本屋的每次講故事，都超出必要地專注準備，昨天執行長也感受得到Jerry認真跟台江的孩子們一期一會的誠懇，從幼稚園到國小、國中、、研究所，這次去台江一趟，我的教育體驗一次全線填平，哈。
其實，啟發孩子創意思考與體感求知樂趣的道理不分年齡都是一樣的原則，我昨天用設計來讓孩子瞭解社會，用社會讓孩子理解設計，他們哪裡需要跨領域，真實有人味的世間哪還容得領域分割？我只要繼續保持一個人完整統合地接著地氣地成長，就不怕面對社會學與設計兩方制式化的體制牽制而黯然。
「J式社會設計法」能夠跟國小孩子溝通得了，在以「人本教育」著稱的社大講了兩個小時我對「以人為中心」的嫌惡，還可以得到鼓掌叫好的點頭稱是，然後看到他們結束時豁然開朗啟動了創意小靈魂的喜悅，對習於一個人走自己相信學問路的我，是很踏實的鼓勵。
台南太遠，然後我就一個人，不要說不成個閥派，連個子弟兵也沒有，社會學與設計兩頭清空，無牽無掛也沒有資源，現在未來都很難真的幫上台江什麼忙，但這也正是我的天賜良機，一定還有許多就要這樣的人才做得到的事在等著我。
機場、旅客、導遊
開學第一天！
18週的課程長度注定了這是一場接近馬拉松的旅程，起碼不會是段一開始就該拼足全力的短跑。調整呼吸、大波段地配速、穩定的腳步、喝水、思考、欣賞沿途風景… 這些對「成功的長跑」都很重要。
「旅程」的比喻也是對的。
出門前，此刻身心完全是導遊正動身準備前往機場「接團」的狀態，出發與歸返會是同一個地方，人當然還是一樣的人，就是預先交到我手上的這張名單與生澀的面孔。
但，理想上，排開中途跳機、意外滯留、甚至不幸「罹難」的旅客，18週後回來的旅客應該不再是跟出發時一樣的人，起碼未來某一天可能爆發出不一樣人的基因變種，應該在旅途中被悄悄埋到旅客的身體深處。
等待重生
學期、選舉、旅遊都結束後，終於今天找到機會跟老友小聚，聊政情外主要update一下近況以及近未來的計畫。
我終於也排定了期待已久的眼睛手術日，就在農曆年後！
離上次開刀五年了，尤其過去兩年生涯轉換、家庭創業變化幅度最大，體力腦力各方面都焦慮無比的階段，不為外人知，我也不想讓人知道，卻也是我到最後幾乎只靠右眼生活的日子。
因為單眼，無法全心專注，很容易疲累，同時給自己開了龐大壓力的各種「課表」，逼自己儘速適應，幾個月的衝刺，冒了身體再度崩垮的風險，但小心翼翼應對， 終於也給我順利通過，確定自己起碼不至於給新單位添麻煩，家人也都生活愉快不被我的冒險離職連累後，我這才放心到醫院排好早該進行的手術。
感謝所有陪伴我走過這些日子的朋友們，謝謝你們的信任、支持、耐性與寬容。
期待開刀後回到過去，兩眼同時張開看世界的生活！
這幾天全面檢討調整閱讀、寫作的環境與流程，在iMac, iPad Pro與MacBook Air間分配不同性質的軟體與工作，書單、課程、寫作計畫期待一一展開。
開刀如果順利，要把過去自由寫作與閱讀的生活韻律再找回來，更完整地做自己，大膽放空歸零重新開始的人生，要珍惜這一切，追求能夠更自由地學習成長、表達自我的新生命！
回顧在德國KISD的一週
從德國科隆國際設計學院（KISD）回來第二天，今天兩堂課上完，加緊趕上教學進度，忙碌一整天下來，確定應該還不至於失控，終於放心些，可以來寫一些回顧。
去德國前花了許多時間心血在準備，我人生中第一場主持的設計工作營，還有在KISD設計學院跨系所教授前的公開演講，前者的主題是「城市中的後物件」(Meta-Objects in a City），後者是「計畫下的演化：社會設計的挑戰與設計的未來」（Planned Evolution）。行前同事都在忙他們各自的事，我想盡責地盡量分擔把自己的部分弄好，讓他們可以放心。對自己的期許，起碼總不能讓SCID與台灣的設計學者在德國人前丟臉，最好，當然還是可以贏得他們的尊敬。
總之，到上飛機前仍在熬夜苦拼，還找了學生來預先測試，確定沒有問題。本來想去程在飛機上補眠，想得美，反而是一路無法睡眠。剛到的前兩天幾乎在腦爆的邊緣硬撐，疲累睡眠不足讓眼中看到的世界一片模糊，還好週二晚的演講一切順利，應該有水準以上的演出（想趁寒假再開一次手術，讓左眼恢復正常，目前幾乎是單靠右眼，太辛苦有時也危險）。
科隆國際設計學院是在兩位知名社會學者麥可·埃爾霍夫 （Michael Erlhoff）與烏塔·布蘭德斯 （Uta Brandes）的推動下創立的，他們兩人可以說已經是傳奇人物了。出發前，同事說到要去見德國設計圈的社會學大老了，會緊張吧？我的回答聽起來應該有些臭屁：「台灣中研院出身的社會學者如果到國際場合會害怕，表現不好低於水準，那豈不是國恥？行前努力並非出於畏懼，而是我知道只有全力以赴地準備，實際體驗才會得到深刻的反思回饋。人一旦到了現場，我其實一直都「遂大人而藐之」，只想放鬆好好enjoy每個邂逅的奇遇，然後認真吸收，慢慢反芻，變成自己下個階段成長的養分。
週二過後，意識到同事對週五最終發表有著高度期許與低度容錯，我就默默退出工作營的第一線，不是所有的場合都適合雙子星座好奇實驗，專心當個參與觀察者，扮演輔助的角色，搭好了舞台的基本架構後，用欣賞的角度觀看KISD的學生與SCID的老師們在上面會產生怎樣的互動。
週四過後，終於補上一些睡眠，精神狀況好了許多，週五上午學生的最後發表，總共五組，表現得都非常精彩，讓我對KISD的學生刮目相看，也感謝同事與學生的密集協作讓我在大稻程的六組學生作品之後，繼續累積了「後物件」Meta-Object的五組科隆設計案例，前者是social intervention，後者是以「紀念品」為主題的social expression。
我也趁這次工作營發展出re-incarnation、re-configuration與re-distribution三組方法概念，每一個學生提案都多少帶入了這些啟發，尤其是最精彩的Bubbel，非常忠實地從locale observation的mapping，到重新調整嘉年華儀式re-configure出燭台的創意，更是讓我驚艷，也給了我重要的反匱。
週五下午，我一個人在科隆市區逛了四個多小時，進了大教堂參觀，進出三四家書店，沿路觀察拍照，找機會跟路上碰到的行人、店員聊天，幫家人買了禮品，放下工作負擔，盡情享受在科隆的最後時光。這是一趟我期待了20、30年的歐洲之旅，雖然短暫忙碌，身體狀況也一直面對嚴峻考驗，但最終收穫非常，跟KISD設計學者的許多密集交談，更是讓我蒐集了許多難得的思想刺激。
我還在反芻這些對話的意義與暗示，但我知道它們對我未來的生涯規劃有了關鍵的影響，漸漸會清楚自己最適合扮演的知識工作者角色。
感謝我SCID的超級伙伴Woodman Chu，宛如，感謝德國認識的許多新朋友（Philipp, Michael, Uta, Andreas, Birgit, Sebastian Heilmann, Wolfgang, Iris, Jenz…） ，感謝KISD的學生們（ Holly Martin Bates等），還有出國前幫我分擔許多準備工作的SCID同學們, Ron Lo, Chen Danica, Mikal, 我在KISD的台灣學生 Hung Chia-Mao, Lin Kuan You。
I promise: 「你們會在我未來的工作成果上看到自己的貢獻！」
瓶中信
上台演講的清晨，收到彷彿早寫好準備留給一年後自己的瓶中信。
一年前的今天寫下的文字，回首有太多的變數，許多的打擊，更多的感動。但內在世界的我，驚訝發現，幾乎沒有絲毫改變，依然像發射到外太空堅定穩步不懈的火箭，精準地走在看不見的軌道上往光年之外目的地的無名行星前進。
一個人微不足道的生涯改變可以搖動改變多少這個世界？答案恐怕極為悲觀。但，如果能夠因為足夠的努力，精準的施力而默默改變許多人，即便只是開始微調她們 習慣運行的軌道，那麼我應該可以樂觀些相信，在看不到的人生距離之外，改變仍會踏實地繼續向前滾動，更多人因此比我有更多的自信樂觀。
我喜歡「這樣也就夠了」的戰鬥人生！
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Schoarship的可能性
今 天回中研院社會所，雖然下了大雨，回程騎車到家背袋底層滿滿是水，泡了一本民藝的書讓我好心疼，但是跟國雄談到practical sense，談design education與academic research，帶到中研院社會所應該還可以扮演的角色…. 重溫了久違的知性熱情。
我跟國雄有許多知識理解的默契，他是當初勸我留在中研院最力，也是後來最肯定與支持我離開，甚至鼓勵我到設計學圈的一位前輩同事。這個下午跟初任所長的國 雄熱情對談，感覺到那份讀書人的純真，還有透過身體力行知識實踐的另一種淑世，離開時心中滿是祝福，希望他任期內可以工作愉快而受到鼓舞。
我也跟留德的志傑聊了「學院外的天空」，分享我那天的一點想法，笑說我那天都在談學院內，在我看來學院內外始終在同一片天空之下，如果你真心活出自己的人 生。然後，我照例鼓勵他更自在些表現自己的「德」性（他笑說自己被美派過度規訓），然後他也照例把我天馬行空的每一句社會想像「轉譯」成「你講的這個，系 統理論會這樣說….」。
我突然想到，順手拿起袋子裡的新書，BIRD (Board of International Research on Design)出版的「Mapping Design Research」給他翻看。這本立意在「界定出在當前，還有更重要的，未來將會實現的，設計研究基礎」，最後收集整理出20多篇具高度指引力的論文。我 請他看清楚都是哪些文章，他看了嚇一跳，包括了許多1960年後出版數一數二的社會學者著作（當然也包括系統論者）。
如果這是在對design research做mapping，我們台灣分崩離析壁壘分明的學院地圖，顯然存在跨領域對話嚴重的知障，或許我們也該自我檢視，是否有過多甚至連嘗試都 未曾想過的怠惰。中研院，認識自己在台灣，其實還有很多scholarship的可能性可以開步走。
滂沱大雨中，從南港的中研院，視線模糊地穿過忠孝東路灰茫茫的台北鬧區，回到西區舊城的小書店，就在抵達終點前，我彷彿有了新的領悟，知道自己該把餘生放在怎樣的努力上，清楚Jerry此時此刻的存在意義。
「設計」躲貓貓
設計實作經驗上的問題（不是設計的問題），我有種感覺，經常發生在，沒有真的面對過「問題」本身（當然「研究」也就很少真的發生）。
但為何沒有面對「問題」卻可以在「設計就是在解決問題」的說法上感覺到一種自明（self-evident)的自信？這可能要請ethonomethodolgy來解一解了。
雖然對待「問題」的態度常是模糊的，或者被一種「問題正在被處理」的ethno convention所遮蔽了，弔詭地，設計人可是經常超乎尋常認真地在shopping各種解決問題的工具（tools)。
很低的「問題意識」與很高的「設計意識」的共存真是神奇的矛盾，讓人不禁想要追問，究竟「設計」從哪裡真正開始，什麼時候又可能已經結束？
這些問題之所以不成困擾，（「困擾」或許是比「問題」更好的詞彙。「許多的問題」可以跟「極少的困擾」共存，問題是：這樣，還有問題嗎？）我觀察，有可能因為存在另一條ethno convention：
「這麼勤快地在運用著解決問題工具的我，怎麼可能不是正在解決問題？又，怎麼可能不存在著問題？」
弔詭的現實或許只能從弔詭的前提來獲得解釋。
其實，這不正好是ethnomethodolgy的智慧所在？秩序的底層其實是無秩序，無秩序的背面存在著秩序，因為我們都活在「大家（ethno）一起做出來（method）」的世界裡！
設計可以真正受益於ethnomethodology，如果它被拿來向自己開刀。
大稻程，我回來了！
才剛閉關躲在校外咖啡店快兩天完成給「數位時代」專刊的專欄文章，週五一整天就又把自己封在學校研究室，寫了三封信聯絡社會設計的國外講師，還跟兩組同學討論週日他們要發表的計畫，傍晚回到家幾個小時沒停，拼命閱讀科隆的歷史人文政治經濟，連地圖影片都抓來對照，晚上寫個要在那裡辦的工作營規劃想法還是弄到半夜兩點才入眠。
奇怪，為什麼到現在我還一點「放暑假」的感覺都沒有，這應該是我18年來的第一個暑假啊！
今天週六，替代服勤十年的老iMac，新的27吋iMac抵達家門，老iMac開機開始幹活通常只剩200MB前後，稍稍做一點事就在20MB上下徘徊，然後不時就進入幾乎冷凍狀態，今天尤其不行，我將它deauthroize iTunes帳號，然後刪了點檔，就正式拔了電推進倉庫。裝了一天新iMac的軟體，邊整理明天大稻程的報告。
明天感覺像是遊子回鄉的日子，終於正式回到大稻程，實踐的這些學生跟我一樣沒有暑假的感覺吧，到今天晚上還在想辦法做最後努力，明天我要跟久違的樂助者見面，讓他們看到自己與學生們這幾個月來的努力，不是什麼了不起的成長，但每一個腳步都踏踏實實地累積，方向我心裡清楚，不放過一定會走到自己的目標。
簡單回應WDC執行長的點名發言
柳宗理站在他的時代機會上採取了他面對柳宗悅的獨特姿態，對我們而言，理解這個姿態最有效的觀點，我一直認為，不是坊間連柳宗理與柳宗悅都分不清楚的感性繼承，而恰好要從柳家父子間一輩子的衝突緊張開啟。
站在我們的時代機會上，我們應該面對屬於我們自己與柳宗悅的緊張，從中師法柳宗理當年的創意魄力，發展我們轉化柳宗悅民藝思想為當下實踐土壤的全新語言。這是我想從東亞設計史的脈絡中爬梳出「民藝」與「社會設計」內在關係的原始企圖。
底下是執行長吳漢中在ＦＢ上的發言（重貼底下，保留Context)，原文在此：
https://www.facebook.com/han.wu.737/posts/10153091446308931?pnref=story
實踐研究室完工！
昨天木工師傅來把研究室裡年久失修好幾處崩蹋的書架移除，換上這一座全新的書架，可以容納內外兩排，有效率地精實使用應該夠我用上好多年。因為空間 比較窄，在入門側邊辦公桌後方的牆面塞進一座矮櫃，可以收藏一些用品器具。雖然相較過去「只剩下」一張大白板，但這刻意切割出來我想像中小小的LAB ，過去一個多月也已經充分利用、開了無數次密集甚至熱烈的師生討論，雖然小巧但還真的算五臟俱全。
未來幾年的研究環境終於完成！同樣一天，新的名片也恰好印製完成放在桌上，隨著這一切環境就緒，一年多來不確定的心情也跟著平緩許多。
這學期我不只努力適應新環境，還放手測試了「設計教室」的各種可能性，也用各種方式去試探實踐工設研究生的極限，從中觀察理解進而摸索適合自己、可以合乎現實地伸展成長的niche。
現在學期終於結束，對於未來研究/教學的大致方向已了然於胸，進退之間感覺多了掌握適合自己配速的把握，這兩天會優先把民藝的書籍先搬過來，接著未來半年要發展的幾個研究出版區塊也要一一羅列展開，趁這個難得暑假要來好好充電，完成一些規劃中要完成的寫作計畫。
另外一些超出實踐校園範圍的大環境營造，要積極但是謹慎地循序進行，畢竟個體的力量有限只能量力而為，希望能夠在退休之前，在自己的守備範圍內留下一點努力過的痕跡（或者，幸運地，軌跡？）。
神奇恩典：國家自省的靈魂
聽沒有幾句就開始掉淚，然後一路到最後的Amazing Grace，眼眶一直濕潤甚至間或聽到自己壓抑啜泣的喘息。
聽過Obama最好的一場演講，做為一位國家領導人，談政治、種族、人權、民主、歷史、精神、 最後，談一個團結的國家每個人民心中靈魂深處的自省。
幾乎完美無瑕，graceful，powerful，deeply touching！我是不是內心深處藏著Christianality啊，怪怪的Jerry。
放你的孩子回家吧，新加坡！
這件事我從發生的第一時間開始就持續關注，它讓我對這個國家從不喜歡轉成厭惡，出乎最初預料。
這孩子的影片不夠decent缺少respect，但不管訊息對錯，我感受到卻是honesty；鼓勵孩子It’s right to be wrong，不該才是偉大國家該有的教育氣象？
Yet 比他大千百萬倍的國家機器選擇的回應卻連基本的graceful都沒有，赤裸暴力，簡直斯文掃地。
我心中理想的國家應該時時警戒自己站在「真理」之外，It’s wrong to be right. 用關閉「不正常」的精神病院來「處置」探求著真理的孩子，再次聲張自己的RIGHT，我必須說極為野蠻、太過下流。
追求經濟成長一向瘋狂拼命的南洋國家，在符合現代國家文明尺度上也該一樣積極上進。放你的孩子回家吧，新加坡！
ㄧ [中文翻譯]
Amos Yee余澎杉妈妈探望关在IMH的儿子
（注： 澎杉妈妈名为杜玛丽）
译者：承敏
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