稻地、到地、道地

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通常我不會share自己的活動公告,因為不喜歡在外拋頭露臉,希望每次演講來的人越少越好,哈哈。

但這次特別,有特殊的意義,破例一次。

現場空間不大,有興趣的朋友請早。學生問我想要裝上什麼「頭銜」,我說都好隨你們喜歡,「Kaya的爹地」也可以。

沒想到最後是用了一個我很少被這樣稱呼的「社會觀察家」。「大學教授」好像不太吃香呢,在這些學生眼中,哈哈。

我帶著學生一起策展,我們的資源很少,沒申請政府經費補助,但我可以拍胸膛保證,你來到現場就可以感受到我們的用心。

演講的題目《稻地、到地、道地: 設計與社會的交叉路》正是我這次參與策展背後一以貫之的動機、態度與價值,但演講來不來倒還好,畢竟展不是用講的,需要你的到場,希望各位朋友有空能來看展。

 

 

 

玩命高徒?

剛從山上下來,可以想見一直在山下堆積等著的事情就跟著一擁而上,十月策展、週五東華演講、週六街區經濟、、都要在幾天內完成,我最擔心的還是週刊編集的文章,不知道會有多少合理時間書寫,喔對了,更不用說山上帶下來太多東西(裝備、衣服、照片)需要清洗整理(到現在還沒弄完,帳篷剛清洗收好)。

週二三兩天無間斷工作後,什麼毛病都出來,昨天還腹瀉一整天,失眠嚴重還是趕不上進度,昨天上課時看來精神不錯,其實全靠意志力與責任感支撐。今天下午要趕去花蓮就定位,明天一早的演講到現在還沒有辦法準備。然後La Vie的「死線」就在三小時後!!!

昨晚快速打了幾行要說的重點,人躺在床上想瞇一下就起來繼續賣命,結果下一秒眼睛睜開已經是早上七點!!現在開始衝刺,希望可以完成不可能的任務。

最近的我,文章、演講、聯絡、上課、任何事情,請各位仁慈寬心別期待,苦笑。我已經撐到極限了,真的好想到山上躲起來,山上再累都沒有地面的累。

加羅湖回憶

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雖然很累,但山還附在身上,三點多山頂的風便將我喚醒起床,登山回來很多東西要清理清洗,忙到一個段落來寫些感想。

剛剛結束四天三夜「加羅湖x動物追蹤x叢林探險」的山野學堂,完成了我很久以來一直盼望實現的夢想─父子同登高山親近森林。

我跟Kaya年齡差距大過40歲,年紀大了身體也稱不上強壯(甚至健康),一直都戰戰兢兢地在為這樣一個計畫做準備,最擔心的還不是父子的狀況,而是不願意因為帶子加入而耽誤了登山團隊。

結果超出預期的想像,這次「秘密基地」出團成員都像天使,沿途照顧我們父子,幫我分擔了許多育兒的工作,讓我可以喘口氣甚至躲到帳篷裡打個盹(真的不年輕了)。

太多值得紀錄的美好回憶與感謝:

一、感謝普魯圖策劃這次活動,中秋賞月+動物追蹤+精彩美食+妥善的行程管理,這完全超出我當初只想帶兒子上山的預期。

二、感謝郭熊嚮導的沿途講解,山林人文生物的豐富知識,就在山道獸徑的現場徐徐道來,又碰到一個優秀的台灣少年仔。我們學到的不只是筆記本上的資訊,更是對一直存在我們四週「另一個世界」的解禁開放。

三、幸好這次有隊友們分擔育兒,果然,It takes a village to raise a kid。能夠有天使們幫忙,完美無憂完成一樁期待很久的心願,只能說幸福!

四、感謝女子天團的眾美女,我這次強烈感覺到,原來以前參與的登山團都是陽剛過剩的「男子團」,把登山當成每個人各自靜默奮鬥的經營,這次實在太歡樂了,我大概把一輩子山上聽得到的笑聲全聽完了,從頭到尾絕無冷場,連一個人步行時心情也一直都搭配著愉悅輕快的節拍。

五、感謝加羅湖的天氣,這次之前已經多次因天候惡劣作罷,雖然我們還是每天遇著甚至閃電雷擊的傾盆大雨,但普魯圖的行程管理得當,我反而覺得像是在跟多變的天氣躲貓貓共舞,也因為氣候多變,還包括酷熱的陽光曝曬,加羅湖的各種風貌在這幾天中一一展現,從濃妝艷抹的亮麗登場、深夜濃霧籠罩的幽冥氣氛、清晨煙霧繚繞的湖光….一幕幕終生難以忘懷的美景。

六、感謝各種生物以不同姿態的一一「現身」,山羌、山羊,彌猴、山豬、青蛙、金龜子、鍬形蟲、毛毛蟲、八角金盤、通草、台灣Kiwi………抱歉你們的棲息之地被我們一群冒失的人類給「擾動」(這幾天聽好多次)了好幾天,請好好休息吧(包括那隻可憐上天堂的山羌)。

七、感謝特地為這次登山而緊急採購的Shiftcam手機鏡頭、MSR Huba Huba帳篷讓這次登山體驗更加精彩美好,當然每次上山也都是一次登山裝備的「觀摩/誘惑」,藉著我那些青春無敵隊友們的巧手運用,讓2018年中秋的加羅湖之旅吃好、睡好、玩好、學好,好到實在挑不出一點毛病。

# 有興趣體驗登山樂的各種可能,可以加入FB「秘密基地」,看看普魯圖跟他的朋友們又規劃出怎樣精彩的「菜單」(實際的菜單當然也是非常可口,我們餐餐吃光光可以為證)。

#據說最近有南湖大山的繪畫/登山團喔,把登山搞成這樣充滿REMIX可能的跨界潮,果然台灣年輕人卯起來玩很可怕。

# 這一篇這幾天會持續修改,繼續tag同行的山友。

#台灣的「新世紀登山文化」還有好多等待發掘的豐富可能性。

從「地平線下」蓄勢躍起

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我的這群實踐工設的學生組織了「地平線下」這個設計聯合工作室,辦了些活動後,決定做「更大的事」,今年大稻埕國際藝術節期間到大稻埕策設計展。幾位我的指導學生數月前跟我提及後,我就警覺到,她們有可能打亂我原本的計畫,等兩年後第一階段設計史(民藝)、設計個案、(給未來設計師的)社會學入門、還有社會設計的四大塊書寫都完成,接著才要轉向將思想實體化成為跟現實世界認真交涉對話的新民藝設計實踐。

果然,你不能隨便fire up年輕人的熱血,因為等到她/他們串連修過你完整課程,真的捲起袖子想要幹活時,你實在也沒有理由推辭只能奉陪。早來晚來,遲早總要走出去,那老人家就跟年輕人豁出去囉~

這幾個月來我從旁觀到介入解決場地問題(感謝世代朋友),到跳進來釐清 與抓緊策展主題(原初構想都是年輕人自己來的),到開場講座分享、策展理念,安排對談與延伸活動指導,展場空間設計的盤點與指導…. 就這樣一路從啦啦隊,不知不覺間變成好像團隊的一員,從「概念顧問」一個不小心恍神竟從「策展顧問」又變成了策展人之一。

學生每個人都有各自的才華潛力,青春熱血與想要跟社會認真交涉的志氣也不可小看,但畢竟經費有限(照正規算法可以說是「零預算」)只能掏自己腰包湊錢,時間上還要兼顧打工學業,到時候一定會出現力有未逮之處。

但我請各位十月來看展時,不要只看無可奈何的青澀表面,看看我們純樸放低姿態之中,概念/物件/展場/體驗的統合企圖心,看我們初生之犢不畏虎的策展姿態。

以後假以時日等我們慢慢茁壯踏穩,有機會逮到一點像樣的資源真正搞一場不遷就、不妥協的展時,請記得我們在出發起跑線上的原點,2018年大稻埕的這場「稻地設計展」。

老師我會繼續努力,學生我相信也會,讓回過頭來看這個「稻地」「到地」「道地」的設計展成為一個「事件」,成了一個後來許多事情的開端。

窮學生都這麼有志氣往前衝了,當初煽風點火的老師不這樣自我折磨地宣示,那就太遜了。

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我不是「高明的閱讀機器」,更不是一隻鸚鵡

看了我在週刊寫的文章,有人問我,你寫涂爾幹那篇很有趣,請問是讀哪一本書,可以介紹嗎?

看了我在La Vie寫民藝,又有人問我,你寫的柳宗悅很有意思,請問是日本哪位學者的書?可以介紹嗎?

像這樣,我不時會收到上進讀書人來的詢問。坦白說,我每次聽了都挺不舒服的。

Come on,台灣人有信心一點好嗎?起碼,Meet the author!我不是一隻吃西洋東洋口水的台灣鸚鵡好嗎?如果我在你眼中只是個「高明的閱讀機器」餵食我試吃過的洋貨,那我不禁懷疑,文字書寫交心交友、書寫者與閱讀者一起engage思維對象的事情真的發生過嗎?

我從來沒有寫過文學類作品,而且,好吧,我承認自己生硬的分析文章文學性稀薄,有趣的是,我在想,如果我寫的是文學性濃厚的東西,應該就不會收到這類的詢問吧?跟一位小說家詢問內容從哪裡讀來的。

大概因為我社會科學的背景,所以就很容易被認定「原始出處」必定來自歐美日上國,我不知道在台灣這跟這類非文學類的書籍(除了報導文學外)絕大部分是翻譯書有沒有關係,總之,我們就不能在地、就地、面對面「相遇」交換彼此的思想嗎?

我也同樣討厭一件事,就是每次提到自己一門課收到學生不錯回饋後,經常就會收到類似這樣的請求:「可不可以給我你的書單?」所謂「課程」,講到底是先行與後進的人與人在具體空間中心思互動的過程,一個好的「課程設計」牽涉到最重要的不會是「書單」這個元素。

讀書很好,但不是全部,還有人與人的相遇。

意外遇慶富作品

週六清晨早起跑步,沿中山綠廊遇著一攤,四下無人招呼,我似乎是第一位訪客,從一堆字集中憑出生地直感挑了十字,順手排列成兩行著印,遂成不倫不類歪詩封面手冊一本,側身一看,此展竟是山友慶富策的!想不到就這樣完了承諾、玩了他的作品,哈哈!兒子來了,我們於是繼續一直玩、一直玩⋯^_^

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有事上山再說!

因颱風來三度取消登山,心情悶燒。

昨天上午8點便到校就定位備課,9點上場,12點下課,12:10 午餐聚會,跟著學生興趣,聊「東方主義與設計」(沒錯,我們工設大學生跟我提這個配中餐,酷吧!)

結束後,學生又來要談作品,「威脅」學生「要談山上談」,否則免談,一小時後,在山頂觀景平台討論學生作品(這才是人生啊!)。

下山繞路共走了5公里,來回花兩小時半,終於回到校園,全身是汗還來不及擦,復被學生逮獲,這次談論文指導,晚餐研究室外抓了蛋餅充飢,7:00再上三小時雙語設計課,10點結束,外籍學生跟著到我Lab續談他的碩士論文。11點到家才得沖澡睡覺。

怎麼覺得拿一份薪水做了兩份工作?X_X

#還好有爬到,山再小也是山
#排不進來的學生抱歉了,老師不是鐵打的。
#好像該來認真排Office Hour了。
#C/P爆表俗又大碗的Jerry,學校還不加薪說不過去啦!(敲碗…)

 

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Apple Watch 4開啟下個數位生活的革命

身體數據、自我監測、穿戴裝置因為醫療管制與個資隱私的原因,是個在零售商品市場上不容易很快看出突破性變化、但實際上鴨子划水大量投資與研究在底層悶燒的重要趨勢。

因此,以後回頭看,我大膽猜測,Apple Watch 4絕對是個歷史性的moment,單單心電圖這件事就可以extrapolate許多全新維度的未來生活想像。

Apple 的Apple Watch宣傳影片

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學習文明,自然不遠

最近在FB的登山社團再度看到一則山友分享照片,關於台灣登山客留垃圾在山屋的事,眾人憤慨不平,自然又有人提及日本人如何愛乾淨、守法守規矩。

這是日本登山雜誌《山與溪谷》第361期的內頁報導,時間是最近很紅的1968年(10月號),照片內容是日本人在北岳山頂罐頭滿佈的垃圾堆中拍紀念照,渾然不覺哪裡出錯,報導者的心情顯然是沈重的。

台灣加油,快了,繼續彼此提醒,內化成習,文明演化,自然不遠。

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社會學好感性!

碰到學習社會學的學生一個有趣的問題,她認為社會學充滿辯證思考,但少了感性的元素。後來志浩加了說明「每個領域都有其焦點。社會學的焦點就在結構啊」,學生跟著就懂了。志浩老師顯然很清楚長期浸泡在心理學的人靠近社會學會碰到的「牆」。(「結構」並不是我特別喜歡的字眼,雖然我也找不出其他的字眼更方便溝通,但我或許更想強調的是,社會學是對「常識」的徹底挑倖,我尤其是特別喜歡幹這種事。)

學生不清楚的是,他所面對的這位Jerry老師是個不按牌理出牌的社會學家,我把跟他們一起的教室當成實驗場,他們的症狀要照規矩的方式教社會學或許會輕很多,哈哈。

「充滿辯證思考」到讓不少同學每週都在大崩潰或反覆辯證到不知身在何處,是我刻意製造的。我一定不會讓妳可以輕鬆安置自己在清楚的答案裡,在教室裡找得到答案的教室還能叫成功嗎?何況還是社會學教室呢?

問題,由老師我來製造,答案,妳要帶著龐大的疑惑回到自己的生活世界與人生中去找,這課程本來就不想要製造自我完整的封閉。這是Jerry尊重學生的一貫方式啊~

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終於寫完「塗爾幹群學心法」

#分享「塗爾幹群學心法」上下篇結尾 的一段話:

創意很少來自技術或工具的應用,否則我們早看到創意被「大量生產」的荒謬場面,深刻的創意往往來自於打破慣性常識、換一個全新的角度看世界的架構觀點突破。你現在認識了涂爾幹,不妨自我觀察不時問問自己:

所謂「使用者行為」是不是被太多人(包括你)認定只能出自個體內在的動機?

所謂「社會秩序」會不會被太多人(別轉頭)直覺認定不外乎個體的組合?

所謂「設計改變世界」(承認吧,你也有過Yes, we can!的激動)該不該一直聚焦在如何洞察個體說不出口的「痛點」?

如果你開始對這些「誰都知道」的常識起疑,那麼恭喜,你/妳已經通過涂爾幹的引介踏入了社會學用複眼看世界的大門!

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大雨中回到家,同時在信箱中收到《La Vie》與《週刊編集》。

緊張地打開翻到專欄,快速看了遍「涂爾幹的群學心法(下)」,確定沒有什麼明顯的差錯,手腳健全是個完整的生命,孩子,Welcome to the world!

這個兩年期的寫作計畫老實說給我自己很大的壓力,繼孔德之後,又是上下兩期約一萬三千字的篇幅,處理完一位社會學家,等於從此給自己頭上框了個金剛箍,沈重的「規格」。

接近自虐的未來兩年,注定沒有一個月可以輕鬆,三十多年的社會學生涯轉進到設計學院後決定用這樣的計畫收尾,成功或失敗不管,「對自己有個交代」的誠意應該是值得肯定吧?(哭笑)

跟孔德的兩篇一樣,涂爾幹這樣的出場方式是我自己確定沒看過,很多人說不定連想都沒有想到的「潑猴翻跟斗」,就算不是離經叛道,也是一番(臉皮要夠厚、膽子要夠大)的文字冒險。

但我既然決定從中央野放自己,「撒野」應該是在最後一點人生剩餘的時間裡「不能逃避的責任」,換一種方式說社會學,也就意味著,換一種方式連結社會,唯有不斷尋找跟當下社會的新連結,學問才會在社會接棒轉化的步伐中繼續活潑的生命。

下一期還是不知道能不能寫得出來,恐懼感在未來兩年會一直按月循環不止地緊盯著我,但起碼現在這一刻,讓我這個滿身是汗的產婦喘口氣,給這些勇敢活現在客觀世界的文字寶寶們一個擁抱。

#再一次,感謝取中與週刊編輯的支持,讓我有個空間做這樣走鋼索的任性實驗。

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看見幽暗角落的雜器:民藝蒐集之旅(上)

柳宗悅是出了名的蒐集狂,他跟一群志同道合的朋友為了蒐集工藝遍走日本各地,甚至遠及朝鮮、台灣,這些旅行滿是蒐集的樂趣。民藝運動不僅主軸是蒐集與展示,運動本身的誕生也是因著蒐集的機緣。喔不,或許我應該說,甚至連民藝之父柳宗悅都是在蒐集中誕生、在蒐集的陪伴中長大。

柳宗悅的父親柳楢悅是日本海軍少將,擔任過海軍水路局長,精通數理因此負責從北海道到沖繩的水路測量,配合調查也跟著上岸蒐集各地的料理食譜、草木陶瓷,柳宗悅出生不到兩歲父親就過世,他是在東京山手麻布佔地兩千五百坪的老家裡,滿佈父親收藏遺物中睹物思情、懷想天地而茁壯長大的浪漫青年。

《白樺》時期的青年柳宗悅是精通多國語言的藝術總監,辦刊策展書寫介紹西洋美術新銳,日本最初的三件羅丹雕塑品就是藝術家送給他的收藏,也因此才有羅丹迷淺川兄弟帶著朝鮮青瓷到他千葉新婚家中拜訪,刺激他將目光由西洋天才轉向東洋無名工匠的傳奇佳話。柳宗悅接著十年間往返朝鮮20多次廣泛蒐集朝鮮工藝,因著奮力不懈的蒐集狂熱才有集成建立「朝鮮民族美術館」用展示蒐集搞文化政治對抗總督府的運動啟示。

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