First Step —–Jerry的日記部落格

10點回到家，超過12個小時都在青鳥東（據說要這樣寫才不會被隔離，悲），中午休息躲到台大醫院裡看書，下午回到現場老兵再戰，入夜加入祈禱會，出來擠很久才甜蜜「脫困」。底下感想，想到什麼就寫到哪裡。

人很多，不斷湧入，出了教會後眼前尤其變了個世界，擠到幾乎動彈不得，站到高處還是看不到最遠的邊界，嚇到。

上午年齡還覺得偏老，等下班放學後開始爆發，年齡幅度寬族群非常多樣，我從來沒有這種新鮮的感覺，最大特徵應該是年輕化，高中生特別讓人驚艷，輪番上台毫不怯場，台灣再撐幾年等這批阿斗小草枯萎應該是個繽紛美麗的國家，替兒子的cohort感到欣慰驕傲。

義工很多，看起來很年輕，但很沉著有經驗，我是太久沒遊街嗎？不知道哪裡長出來的新文化，物資供給分配感覺很流暢，沒有暴衝涓涓流入配速得宜（是有物流管理的高手指導嗎？），講台多中心（包括直接車上開講）好像在繞展場，讓我想到“spontaneous order”民間社會多元自我管理如在眼前，彷彿沒有主辦單位 。#經濟民主連合，是發起與主辦單位，必須補充說明，還有感謝。

網路上很多標語告示牌的創作開放下載，現場看到不少確實各自印表機輸出製作，感覺網路文化已經連結現實無縫接軌，隱約自己正在見證一個後數位的實體資訊社會來臨，跟前數位時代成長的我這一代反而不覺生疏，我想是不再誇張虛擬的「生活化」回復吧？

很多看起來是原創的標語，裝扮不誇張但依舊新鮮，很多像站立舉牌甚至多人聯手的默劇街頭秀，微裝置的「作品」隨處可見，「作者」本人不在現場的「就地策展」林立，溫柔纖細的新一代「物件導向行動主義」？

長老教會濟南教會傳奇老教堂真美，我第一次接近竟是今天，圍繞著教堂提供很多體貼的支援，教會的義工都非常年輕神情氣色美好，教堂變成了一個守候民主的精神高地，落在絕佳的中心位置，神聖美妙的民主地景。群眾被引導徐徐逆向繞行，我轉了好幾圈彷彿麥加。不餓但還是加入排隊拿了碗粥，靜靜靠著教會牆邊享用，有種被牧養的窩心溫暖。

臨時決定加入台灣祈禱會，是因為在台大醫院閱讀的是關於海德格與天主教，突然間想到趕緊網上查，結果lucky!今天的祈禱會因為某些原因我特別融入，詩歌禱告文都非常用心非常優美，收尾We shall overcome你怎麼抵抗得了啊！講道的牧師（我不知道這樣描述對嗎？我不是基督徒，目前還不是）是原住民背景的年輕人，他使用的語言與教義闡述的方向對我完全沒有罣礙，整晚我唱得痛快，聽得順耳也哭得自然流露，怎麼感覺是回家一點都不陌生，跟過去截然不同的一次特別經驗。

祈禱會前，意外在教堂裡找到位子後看了叡人久違的街頭演講，他很會鼓舞群眾，感覺跟我過去認識的他有些改變，說不上來是哪裡但感覺是更正面地成熟。他覺得黃國昌噁心敗壞到不值得一提，我當然是100%同意他的評價，但這次這個事件場內場外批判的中心全集中他身上，柯P我看才是群眾們覺得不值得一提的過氣政客，這樣集中在這個失格學者排山倒海幾乎人神共憤不屑唾棄，我覺得真的非常非常好！

應該是骨子裡浸泡滿權威主義人格的盲目信徒們才會給他這麼明顯敗壞的「姿勢份子」這麼大的揮灑空間吧？我有種雖然不好意思勞煩，真心感激社會可以集中氣力幫自己所屬的產業清理敗類的爽快。希望人民公敵過街老鼠的黃蔥消失影響後，未來台灣人不要再盲目崇拜學者了，尤其是那種自我膨脹、把知識變成翻弄口舌的姿勢、知法玩法喪盡社會對專業的付託信賴的這類偽君子、真小人（可不可以連郭正亮一起掃入歷史啊～）。

還有很多感想，時間不早了，今天馬拉松一整天非常疲憊，洗澡休息，台灣這場最後的民主戰役（禱告）短期不會善了，我們不離不棄繼續努力吧！

以無知炫耀傲慢、以吼叫干擾思辨、以暴力碾壓公議，即將穿上訂製新衣的藍白衣冠禽獸們啊！看不出來嗎？你們已被孩子單純的眼光看穿，權力蠻橫裸露，什麼都沒穿。（註：記得看留言第一則的小學生）

何等荒唐，用權力立法命令人不得藐視、自己卻用無恥訕笑藐視人民的藐視！

何等微妙，環台軍演的強權脅迫，在你們即將炫耀新衣的前夕，宛如造勢的祝賀禮砲！

民主國度，四年只有一天當「主人翁」的我們一無所有，難道只能鼓掌？喔，還不得選擇緘默！視同藐視我們「被代表」的「人民」你們，像極了集權中國裡舉一張白紙就等同妄議聖上。

今天，2024年5月24日。

是台灣從燦爛一路墮落的開始，還是從磨難裡新生報到的始業？迎接台灣孩子們的，是死寂黯淡的未來，還是勇敢愛智的負責任榜樣？

答案，在小學生正對面巍峨立著的立法院，別忘了，也在緊盯著國會不得造次的我們身上，在決定挺身阻止荒誕繼續碾壓的我們聚集的街上。

昨天FB提到拉圖（Bruno Latour)的《重新組裝民主》（Reassembling the Political）與他的策展《Making Things Public》，清晨被一道光喚醒的我突然想到，任何地方只要拒絕密室的黑暗，人到、物到、對世界開放，都可以是民主開講的公共廣場，不是嗎？

一向不開放教室的我，決定今天破例打開實踐大學的通識課「工具與人：朝向一個實用主義的設計哲學」，通識教育本該如此，歡迎任何關心民主喜歡思辨「設計如何混社會」（DxS)的朋友到我的教室裡來，讓我們在關鍵的時刻一起重新思考如何設計民主！

這是台灣民主在國會擴權獨裁下命在旦夕之際，回到民間的生活日常，活化民主希望、重新肯定公共信念，一位老師以身為度、以身試法，最該做、而且馬上可以做的事，不是嗎？

Making Thing Public，讓一切重新公共，讓事物再度民主，讓我們透過聚會（assembly)回返初衷，社會的也是設計的初衷。

教室不大（抱歉臨時借不到大教室，要借應該也借不到，是說，應該不會有人到吧？哈哈X_X），進來的打聲招呼，我都接納，今天的主題將會是「設計公共」（Designing Public) ，讓我們利用短短的兩小時，一起思考什麼是「民主的日常氛圍」，思辨如何透過物件與肉身的「空間重組」設計「民主的我們」。

地點：實踐大學大直校區A310教室。

時間：2024年5月22日下午1:10-3:00

下午的「設計閱讀力」原本進度是連續三週閱讀《論述設計》，不少同學覺得該移地上課，我知道這個學校，所以沒有呼應，順著上午的Foucault聊聊，畢竟Discursive Design可是跟Foucault招牌概念的Discourse（論述）息息相關，而且研究所教育不是該更具冒險精神刺探現實？

我跟他們談了我從大學一路碰到的各種跟KMT統治下情治單位交手過的Power/Knowledge實況，同學覺得很驚訝不可思議，嗯….台灣真的民主化到了一個歷史被遺忘的地步，難怪台灣登上民主化模範（亞洲第一，全球第十）的同時，「打倒新黨國」幾個空洞的字就可以搞得小草們亢奮賣國。或許同學們不是沒有聽過戒嚴遺緒，但活人在眼前跟你分享見證還是很不一樣。

我最後很坦白地跟他們結論說，我這是時代的抓耙子遺害記憶發作，不想移地上課也是因為，在這個藍得發紫的地方「我不信任你們」！（老師需要跟學生這麼誠實嗎？X_X）

課程接近尾聲，講再多街頭都比不上真街頭有體感，而且老師時而激動時而憂傷，顯然被時代感染發作了精神病狀，於是今天的課程就在學用落差填滿後的亡國現實感中結束，X_X 同學一一離開去補充現場觀察實作的自修教材。老師我跟剩下同學繼續尋找希望的線索，想到前幾天FB上給蔡英文總統致意的閱讀分享（「設計閱讀力」到下課還在談閱讀啊，認真！），關於Harman介紹Latour政治思想的《重新組裝政治》（Reassembling the Political，G. Harman 2014）。

我在白板上畫上Latour政治學的十字架構，介紹了Latour跨越左右的Power/Truth新座標：Up-Poiltics (上空政治）與 Down-Politics （地下政治），前者又稱為Truth Politics（真理政治），後者又稱為Power Politics (權力政治），分別都有左右的版本。

然後Latour自己呢？從某一個象限開始（右-下，理由？抱歉，自己讀）他努力地往另外一個向度發展洞察，這個somehow辯證綜合了Up與Down Politics的新政治，他稱之為Thing Politics（事物政治），也是他指向Object-Oriented Democracy的另一個展《Making Things Public: Atmosphere of Democracy》的主題。

下課前，我跟同學說，我老了，實在想破腦筋找不出出路，你們覺得哪個地方可以看到延伸出去的希望？快告訴我，我們一起想想。

下課後的閒聊，跟著「設計閱讀力」的課程宗旨（X_X你這是欲蓋彌彰啊，Jerry），我好像從精神導師Latour處終於找到一點希望。

無論如何，台灣人命中注定辛苦，未來幾年大家要有心理準備，面對「後事實」時代全球戰爭的最前線，我們只能謹慎、勤奮、鼓勵彼此（有證據沒證據地）樂觀繼續奮鬥下去！Open minded, Hard working， Extremely cautious, 用心、用智、用力為台灣再拼（希望是最後）一場之外，「我們別無其他選擇」——這應該是風雨飄搖中可以肯定的終於一點點結論吧？

今天是蔡英文總統八年辛苦執政的最後倒數，同時間我也看到許多政治人物在國會第一線被壓碾踩踏的一幕幕。

這兩天看到許多訕笑政治的冷言冷語，我想引用Harman在《重新組裝政治》裡討論拉圖政治哲學的文字來為這歷史性的一天做個紀錄。

我不藐視政治，藐視的是這個「新國會」的獨裁腐臭。向守在被藐視的政治現場堅持「必要幹活」的政治家們致上敬意。

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理解拉圖政治哲學的線索，可以在他對政治家的極大尊重中找到，這在知識分子中相當不尋常。正如他所說：「對政治家的蔑視至今仍然是學術圈內最廣泛的共識」。但拉圖完全無法同意這種看法：

「承認我們永遠無法比政治家做得更好需要某種勇氣……其他人犯錯時有地方可藏身，可以回去再試一次。只有政治家僅有一次機會，並且必須在眾目睽睽下行動」。

我們永遠無法比政治家做得更好。

拉圖對那些固守所謂原則的純潔性，但絲毫無能落實目標的空談者毫無耐心。

「我們所鄙視的政治『平庸』只是我們強迫政治家替我們做出所有妥協的集合」。

所謂「妥協」，拉圖更常用的詞是調解（mediation)，而「調解」是拉圖政治哲學的核心，也是他所有其他著作的核心。對拉圖而言，在結合網絡（networks of associations)中組裝「行動者」的我們並不平庸；相反地，以「原則」之名擺姿態旁觀評論，而不做任何緊要的事來實現它們，那時的我們才是真平庸。

一條古老的軍事格言告訴我們：業餘者談策略，而專業人士談後勤。雖然這話已經非常「拉圖」了，但我們還可以「更拉圖地」寫道：「業餘者談目標，專業人士談手段。」

實現某事所需的調解不可避免地會把我們帶向最初目標的轉譯。拉圖敲響出一個現實主義的政治基調，這在他的政治理論中一貫而清晰可聞。

# Graham Harman, 2014,《Bruno Latour: Reassembling the Political》

#蔡英文

#拉圖

#Object Politics

# 我藐視國會，敬重政治家

一早7:30跟編輯早餐聚會的時候，他提到今天立法院會出大事，我心裡悲痛擔心，但很冷靜地跟他說了自己的看法，一個多月前我跟同事用餐之際淡淡笑說：「準備好迎接『民主內戰』！」，他只是給我看了美國電影預告。今天現在看來是一一實現了。

我跟編輯冷冷地說衝突一定會發生，而且接下來我們會很痛苦，老共不會放棄透過國會獨裁的缺口下指導棋的機會，製造民主台灣的內部分裂，用最低成本為入侵併吞台灣做積極準備。今年又是美國大選年，很容易被面臨統治危機的習近平大獨裁者誤判是難得的機會，所以不只痛苦，也會是危險的。

但台灣這個國會亂象如果衝突不大就不容易解決，憤怒可以是你/妳救台灣的一線希望，不能吞忍以「民主」為名任意拆掉民主運作的常識規矩。最終徹底的解決只能回到憲法架構下的倒閣國會解散，也唯有這個衝突解決的民主手段可以在底線保護台灣和平不致崩解。

因此，民主內戰的衝突不只不可避免，而且，我們必要有心理準備迎接衝突，超出我們想像以為照理不該在民主成熟的台灣出現的憲政衝突，在國際上羞辱台灣民主也是老共最想看到的場景，因為民主社會的道德光環看似虛無卻是台灣所剩不多的國際聲援保護傘；但不幸地，只有承受那令人遺憾的痛苦力道撞擊，像民主社會發了一場高燒，才能帶我們重新走回憲政民主的常態。

一個不小心，我們又回到了第二次太陽花的前夕，黑箱作業強渡關山依舊只是用力更為強暴徹底，為了決定台灣傲人的新興民主最終仍舊毀滅，還是在噩運匯集的試煉中重生，老天剛為我們丟出了命運的骰子。什麼是在這危急之際最終將保護住台灣的力量？我認為，是台灣社會人民對民主體制運作的基本常識與分權倫理的素直認識，最終civil society的moral compass才是我們這個脆弱democracy天命要接受檢驗的總意志關卡。

James Proudfoot，我真的很沒藝術素養，不知道這位畫家，這畫看一眼就整個人被擒捕抓牢，吸進去畫面裡無法自拔難以回到螢幕外的現場。

最近讀Jonathan Hale的《Merleau-Ponty for Architects》, 寫得不錯，確實是用for architects的角度在介紹，同時也點出所見略同的antihumanism的源頭看法。

但我看這螢幕上再現的繪畫（與繪畫再現的建築）總覺得還可以從Merleau-Ponty擠出更多的洞見。

嗯，還說不上來，那就繼續看畫、看建築、看書，看看，能不能抓住一點前反思的原始感知吧！

下午3點SCID實踐工設畢業展開幕，上午的「設計人文思潮」課後一般就會離開學校找個咖啡店享受本週課程結束後的短暫自在，今天刻意留下來給孩子們打氣、給辛苦的指導老師們致意。不知道這會不會是我在SCID看著畢業的最後一屆（還是下一屆？），總之，這次多帶一點留念的不捨心情趕去會場。

很喜歡SCID的孩子們，雖然我跟他們的接觸不多，只有大二與大三合計4小時的兩門課，每年接觸到的一些同學總是讓我印象深刻，感覺比同年齡多了些成熟穩健、多了些個性熱情，而且有種莫名的親切感。

我中年之後智識漸漸穩定終於站到實用主義的立場，回想跟幼年成天在電器行裡看著師傅叔叔們動手做的工場氛圍有關。下課後在店裡逗留被各種材料與工具圍繞的氣息、聽聞工具機台運轉噪音與機油焦味的韻律，即便後來在中研院作研究計畫時仍帶在身邊，工具材料不同但氣氛依舊，也一直用工匠的態度角度看待自己的學術勞動。

我遠離社會學院反而在這些設計系孩子們身上找到自己青春期熟悉的認同，細想起來是一點也不的「意外」。有機會走進studio感受進行中的「混亂」，看他們動手工作中的年輕身影，總讓我覺得療癒。

今年的同學們馬上要畢業了，快速展場一圈看了他們的畢制作品，我雖然只是個配菜小角色但仍舊以身為他們SCID的老師而驕傲，默默給他們滿滿的祝福。甚至應該說，感謝8年來這些一屆屆的同學們的陪伴，讓我在實踐美麗的校園裡度過了人生最精彩有味的一段時光（退休以後還要更努力讓人生可以收尾更精彩！哈哈，握拳）。

學生們的畢業展從今天開始，歡迎對設計有興趣的朋友有空來看看他們的作品，跟年輕人談談他們的創作想像。高中職學生如果對設計教育好奇但還打不定主意，或許來參觀跟SCID的大哥大姐聊聊，可以得到第一手的好材料與好啟發。

#SCID

#棒節奏

拜訪住在學校不遠的兩位「退休前輩」老友賢伉儷，搭捷運過去的，半途還趁機享受一個人湖邊散步的片刻悠閒。

1:30-3:30兩個鐘頭，從外太空談到內宇宙，從國與國，談到人與人，最後「落實」到錢與錢，退休需要腦內預習的課題一網打盡，已經想不出落到射程外的任何事。

邊敘舊更新近況，喝了各式的酒品，用了配酒點心的起司拼盤，離開時獲贈兩人參與寫作的專書《未竟的革命：香港人的民主運動與日常抵抗》，可以說滿載而歸，看得出來幸福滿滿的退休日常，很有激勵人心的作用。

可惜，沒有留下任何一張照片紀念，因為室內室外美景處處，怕他們低調不想張揚，就沒有拿手機拍攝的動機，如果退休是像這樣，根本沒人會有任何猶豫，你說，這兩位先行者是不是太誇張了些？很替她們開心。

回到研究室，外牆櫥窗前以書封面替代人物，拍張照片充紀錄，感謝一下午的熱情招待。

#兩位作者的第三章，關於反送中運動年輕世代的遊戲行動主義，見人所未見，補充了常民日常中資源動員的數位新面貌，有高度引用與刺激思辨的價值。

#陳健民的末章提及「無主權則無民主」的香港魔咒，台灣想在中美對抗中撈好處、自以為聰明的藍白拖機會主義者，值得深思啊！

今天下午的「閱讀設計力」課堂上發生一件小插曲，給我很深刻的印象。

中場休息，我說「五分鐘再回來繼續！」，一些同學魚貫走出，一位戴著口罩的女生逆向走了進來，我看她像是正對著我又不認識，正在狐疑是學校的職員嗎？瞬間閃過很多可能，後來證明都錯了。

她有些慌張，靠近便開口問我：「我可以問您一個問題嗎？」「好喔！」「你為什麼要讀社會學？」我一愣，但馬上感覺她是鼓起勇氣才跑來問我這個對她重要的問題，於是就在同學面前直覺回答了一些Jerry成為社會學者的最初原因（內容跳過–）

然後我說，當年我對社會學的理解大部分是錯的，那年頭也沒有什麼好的社會學書，但後來我一直讀下去，從來沒有想過離開，即便到了設計學院也是為了更接近自己理想社會學者的樣子生活，所以，這條路看起來還是對的。

她聽了，說到她想讀社會學，感覺是要我給些建議肯定（或否定）她的心思，我很難就這樣當場針對她回答，不只因為不了解她，我對自己兒子都不可能給任何暗示對另一個獨立生命抉擇的（虛假）權威回應。但我還是給了她一些鼓勵嘗試的建議，譬如，先來上我在實踐開的課吧！（我真的有點自信，one among the best， if not THE best，哈哈)，或者就去山後的東吳社會系旁聽看看吧！

我提醒她，社會學這個學問內部同質性相對其他學科低，入門後分支可以南轅北轍，這也是我為何待得久的原因，因為夠多元容納得了我自由探索「一個人的社會學」，所以，先了解一下自己，然後如果需要，我可以建議去聽誰的課。她這時可能衝動的勇氣過後，意識到同學都回來了，不知不覺氛圍進入上課模式，自己正站在講台上跟我一對一對談，很可愛，竟然就蹲了下身幾乎躲到桌椅下方，像壕溝裡的單兵蜷縮躲避敵人的砲火。

我講完後，她趁著空檔匆忙離開，「不要打擾你們上課」，我看著她迅速消失的背影大聲些說：「加油」，然後跟著鼓掌：「就像妳剛剛那樣，有疑惑就上前，找答案就對了，妳很棒！加油！」上課的同學也跟著鼓掌給她打氣，我們好像一起在跟她珍重道別，滿滿的祝福。

本來以為我的課程跑來好多位認真的旁聽生已經夠誇張了，這位熱情好問好學同學的熱情衝動，還真讓我心頭流過一股溫暖與感動。「學校」的框架真的不重要，重要的是，你是不是一個relentless learner, 一個堅韌不懈的學習者！

昨天中餐「三兔有狡窟」從學校趕去東區一家咖啡店赴會，跟兩位同齡同事短暫逃校快樂閒聊！然後我一個人提前離開，搭計程車趕回學校小跑步進教室接著上課！

今天上午人文思潮課一結束，再度馬不停蹄小跑步進城，在大安站附近開個顧問會議，便趕回學校打包行李騎車回家。

今年我刻意推辭各種評審顧問邀約，這是最後一個責任了，離開事務所那刻好久沒如此輕快，明天鐵定是a wonderful day。

把給自己規劃的進度提上行程，努力讓未來的日子自在充實，不騙你，這是「久候兔真言」！！

%後記：這次談的主題是清志老師的退休，我們兩隻兔子我隨後跟進，下了決心「有為者亦若是」。

設計人文跨域的通識課，今天主題是繪本與互動的設計。我搬了很多道具到教室展演，包括一套自己的紙芝居故事創作，跟同學們度過笑聲不斷、興奮愉悅的兩個小時。

難得同學拍下一些鏡頭分享給我，在FB留下我在實踐設計教學生活的一點身影紀錄。

下週還會有更多高潮迭起的戲劇性觀察與論證，我將以本週的鋪墊為基礎，繼續探討五個設計物為中心的創業、聚焦揭露藏在繪本中的現代性。

最後還會統合收攏到Simmel對生命獨特的觀看方式，也跟我在平行的另一門課《設計與人文思潮》所提出的DxS觀點遙相呼應。

#這個老師瘋了

事情是這樣的…..

兒子一早出門去國際書展，下午我下課後收到他的訊息，人還在書展現場：

「我買到一本我很期待的書！」

我遠距都感覺到他快衝出手機螢幕的熱情。

「期待！」（真的不知道會是什麼書啊！）

他說要趕去練鼓，我們約待會兒碰面，到時再讓我看看買了什麼書，那麼興奮。

結果，我們碰面，他超得意地拿出來這一本！阪本龍馬的書，讚啦！

我說，爸爸年輕的時候也很崇拜他！果然父子連心啊！畢竟這麼小就這麼喜歡阪本浪漫，很正面的能量！

然後他手指最上面一行細細的英文字：

“Follow the Footsteps of Sakamoto Ryuma”

問我：「他的名字是這麼唸的喔⋯⋯」

（Kaya最近開始學日語，對日語很感興趣，好現象！）

「對，沒錯！跟著他的腳步走，就對了！」

「Saka-Moto-Ryuma…..工頭堅…」

X_X

「等等…… 你崇拜的對象到底是….」

「當然是 工-頭-堅啊！」

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#工頭堅，你給我解釋清楚！

#我好好的一個孩子

#國際書展最興奮的事

從松菸燕三條工業工藝交流會場回到家，馬上躺平休息，很久沒有外出「拋頭露臉」尤其是演講，趁機用演講slide的方式整理了一份appropriate（據為己有？哈哈）「燕三條」這個個案的小論述，但也耗掉一些精力，昨天傍晚才開始弄slide睡眠不太夠也是原因。

昨天去看了現場溝通，心底知道Kaya一定會喜歡看這個「工具博物館」，今天拉他來果然是對的，看得很仔細，拍了很多照片，到晚餐還在滔滔不絕他觀察學習到的新眼界，我覺得跟兒子的關係好像師傅在帶徒弟，最近看他思想肌肉的成熟，慢慢顯露自己的風格，為師/父非常高興。

今天也是他第一次聽我演講，真的是家庭史的「重大里程碑」，回來跟媽咪讚不絕口，哈哈，讓我很有面子。今天這場的關鍵字是「品牌」，我喜歡善用具體的人事時地物設計自己的學習遊戲，因地制宜一開始就打定主意看了芝齡的slide後，以她的演講定調，我再直接搭在上面發展補全的對話（就說會專心幫她抬轎啊！）。

週四收到她準備發表的slide,，週五在一整天學校會議的時間縫隙零碎閱讀並思考回應，週六去現場勘查與芝齡溝通她的內容，同時再搜集一點現場的燕三條材料（畢竟是在展場的演講，我希望聽眾聽講時可以跟環境當下呼應），下午陪兒子練鼓（爵士鼓教學與學習的觀察對我的教育思考很有啟發，是出於自私的理由）同時邊摸索演講內容的flow，到晚餐後一個人靜下來才「狠狠下標」發散收斂準備slide。

芝齡的演講內容放在生產面介紹燕三條眾多工藝企業各具特色與策略的多樣性，然後收尾在「生態系」的想法。我決定直接沿用她的材料做伸展加工，聽眾還有印象下我講起來也比較輕鬆，可以專注在把消費端品牌（價值鏈）的另一半補上，做個配合大會主題「之間」（あいだ）的綜合演繹。

我的演講題目是：《成為「燕粉」是件有意義的事》，先談品牌的概念給聽眾一些分析熱身，再用Apple這個成功的品牌為例拆解元素，然後對照成為「燕三條」粉絲的「不可能有意義」（或「很難有意義吧？」）。接著劇情V形翻轉用Karl Popper的「否證法」（falsification)一步步論證推演，試圖推翻掉這個「虛擬假設」。所以，演講最後一張slide又回到最初的《成為「燕粉」是件有意義的事》，詢問聽眾也挑戰自己，有沒有讓一開始這句話後面的「？」，30分鐘聽講後變成了「！」 ，甚至還刺激地提出：「成為燕粉」應該是比「成為果粉」更有意義的一件事吧？！

講後做了一點調查，有的說聽完「感動到起雞皮疙瘩」，有的說「完全被說服了！」，當然我們家Kaya更是從此成為一位有志氣的驕傲「燕粉」，看起來我這次挖坑給自己跳「設計自己」的絕地求生挑戰是成功的，哈哈。難得出來走走，今天見到好多位老朋友，有的Kaya像「無人機」一般拍了一些背後影，有的他忙著看展吃東西就跳過了，可惜。人年紀大了，特別喜歡留下照片做紀念，下次外面碰到，麻煩朋友提醒一下拍照紀念喔！