先不論是否因果錯置的問題，有一個現實的重點意外地變得不再重要：半杯水！是半杯水還是一滴水都沒有？這半杯水是繼續減少，還是繼續增加中？還有這是該清理的尿水，還是活命的飲用水？……這才是實在論（Realism）認為不該被跳過的重點。（「實在論」有很多種，有的其實是建構論）

這是為什麼你會看到一些人在防疫的情境下大談「歧視」、「人道主義」但你仔細聽，他的意見裡其實是沒有病毒也沒有防疫（設備、物資、人員…everything real），就像前述建構論話語中的「水」本身的狀態被模糊到不care不存在。

那麼，回到最初的中國民主，我們該如何調整話語讓它實際有用（pragmatically real）？

我覺得第一步，當然就跟把水與病毒這些objects帶回到故事中當主角一樣，把中國「極權的現實」（而且用thououghly OBJECTIVE的方式描述）帶回來，follow the objects思考、轉譯、對話。

接著第二步開始就複雜了，水（口渴？乾旱？海關過不了？）與病毒的問題也一樣，但我寫多了，就用大家熟知胡適的實用主義名言做個暫時的總結回應：

「要怎麼收穫，先那麼栽！」

#杜威不死，只是很少人聽進去。