很多英文老師知道日本東京表森道有家有名的繪本店CrayonHouse，很多對繪本不感興趣的人，到東京原宿表森道觀光時並不知道有這家有名的繪本店。
CrayonHouse的創辦人落合惠子，年輕時原來是電視台的主播、後來又成了歌手，1973年她退出專心成為作家，兩年後創立了這家日本最早的繪本專賣店。
現在的Crayonhouse已經從繪本擴大到成為以女性主義為基礎的人權、環保生活基地，有空經過表森道時不妨彎到巷內拜訪這個反核、反歧視、賣書也賣有機食品的老店。
9月東京原發抗議集會時，落合惠子跟大江健三郎是最引人注目的發言者，台灣媒體一般只注意到後者，卻忽略了落合惠子女士。
我在準備明天東華大學社會系的「繪本、兒童、現代性」演講時再次看到這個畫面，放上來分享。
貼寫作中書籍的幾段分享，了解Jerry過去與現在研究主題與風格的朋友，大概可以嗅出柳宗悅為何吸引我的地方，哈！
”柳宗悅的一生橫跨了明治、大正與昭和三個時期，他出生於1989年（明治22年），過世於1961年（昭和36年），經歷過兩次的世界大戰，青壯之際走過一戰後樂觀奮進的日本，以及集體狂熱地逆轉步上二戰對外侵略的日本。
民藝運動所幸在那之前因為他以及一群志同道合朋友的努力已具基礎，他們辛苦地撐過戰爭的折難，「工藝」雜誌難能可貴地一期未停，其間甚至不惜與戰時政府的文化政策對峙，終於存活至戰後站穩腳步再出發。他辭世之際正值池田內閣開啟所得倍增計畫，並未能見到日本經濟的戰後繁榮，歷史已定幸與不幸再難判斷，但已留下從文化反思人類文明的珍貴資產。
今天整理了一整天的柳宗悅資料，雖然只是短短的一天，但也走過了這些幽微而驚喜連連的心路：
重新翻閱一次中見真理的柳宗悅版本與松井健的柳宗悅版本，感覺上這兩本書是所有柳宗悅論中站在最極端對立的兩種寫法，前者綿密的思想史的對比剛好是松井健想要跳開的文本分析範型，松井健把柳宗悅還原等身大的寫法對我這不耐於思想內部耙梳的人來講，真是莫大的解放，松井每次讓柳宗悅漏餡時我總是笑得很開心。
講到漏餡，最糗的還是讀熊倉功夫分析柳宗悅的信件，讀到一半覺得自己快成了偷窺狂，尤其是談到柳宗悅寫給夫人兼子的139封情書，（追求）前卑（到手）後倨，從一開始的浪漫情人到結婚前刻的家父長教誨，作者點評，堂堂一個聲樂家的兼子太太真是太寬容忍讓了，我看了一直竊笑。
週日清晨，網路上無意間看到這則新聞。
當初在台灣國內拿稀土戰宣稱中國地大物博已成為強國的聲音還依稀在耳（反而是當時，中國內部的網路議論清楚知道心虛），對照之下，有了些不太連貫的模糊感慨。
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當清楚預知甚至直接感受到依賴加深時，一個有起碼見識的國家（企業、家庭或個人）基於生存與成長的直覺，應該會設定調整體質、降低依賴的基本目標，接著有各種匯集力量與共識的努力。
如果中國的廉價勞工、國內市場，讓我們倚賴加深、體質轉弱，那我們各個層次的領導應該要集中心力於外交內合，提高生產力、增加創意、培養人力，增加一國、一企業、一個體之內更強的自主實力。
但台灣的政府不是那樣想的，滿腦子「自由市場」自以為理性的高級幕僚與智曩更不是，他們把原本活潑的社會、政治、經濟、文化都收納到一個窄小的「市場」框框中思維，在把這「市場」想像成像物理學家面對的「自然」般客觀與不可違逆，世間萬物只有放任「市場」獨行才能被自然定位到「合理位置」（否則你連米都吃不到，別說滷蛋）。
最近鬍鬚張的68元魯肉飯好像因為電視報導與網路傳播釀成「新聞/話題」，難怪我下午經過寧夏夜市口時看到有SNG在連線報導「重大新聞」。
一方面，我嗅到不少人在批評鬍鬚張漲價的不合理，甚至把他罵成奸商，另一方面則是許多認為應該「理性地」將價格的事交給「市場機制」，有的甚至認為這是亡國象徵。這件事有很多面向可以觀察，就我身為「一個」消費者來講，我也覺得68元一碗的鬍鬚張魯肉飯「不合理」，因此今晚加班後享受的是20元的大三元魯肉飯；另一方面，將魯肉飯的事交給「市場機制」，我也是舉雙手贊成。
所以，這當中有矛盾嗎？我是看不出來。有沒有哪個具備經濟學素養的先進可以解釋一下，這電視報導、網路議論的「事件」有哪裡不合「市場機制」？
才睡一小時多就起床，從月初開始雖然碰到許多事情要處理，但只要一下了台，找到縫隙可以給自己，我就是攀著柳宗悅不放，昨天一天幾乎都在「世界工廠-台商」的圓桌現場，睡前到今天一整天仍舊繼續柳宗悅，這個決心一直要貫徹到9月31日深夜才會停止。
雖然傍晚是給了不能不再處理的月底台北雙年展英文摘要稿，上床閉眼才不到一小時，跟柳宗悅的對話還是源源不絕直到把自己吵醒。如果這時一路寫下去，大約序章可以寫出個頭緒，但這事萬萬不可，否則只會弄亂了未來幾天的身體狀況，結果只會更慘。
其實，從川上桃子的週五演講，到週一的「世界工廠─台商」論壇，也是另一串非常密集的連續思考，必須感謝這麼多朋友讓我有這機會找到結結實實的系口（いとぐち），重新把身體裡過去泡了十多年的產業研究，尤其是博論前後知識現場的感覺找了回來，算是我半年來為ESF構思奔走付出的一點犒賞吧。關於這些座落在我學術生涯出發點的課題，經過這麼多年的發散研究，回過頭來接繫上起點，自然是有許多想法與感觸堆積在身體裡，相信最後都會化成預定11月起產業研究再出發的動力。
1986年11月30日下午，桃園國際機場的聯外道路，直升機正從天空監看下方的群眾，地面的人有的拿著鮮花，有的仰天比著手勢示威，站在群眾後方的攝影師宋隆泉按下了快門。
照片中看不到的群眾正前方是軍、警、憲、警車、鎮暴車、坦克車、拒馬、消防車等人機組合成的圍堵陣仗。
這是台灣民主化最炙熱的元年，記錄了年間三千多起自力救濟的集體抗爭，平均一天10件，台灣社會的底層正在沸騰翻滾，9月28日民主進步黨宣布成立，戒嚴令廢除一年前的最大非法結社，國民黨政府意外默許，各方角力在暴力邊緣摸索著新的遊戲規則。
12月6日立法委員增補選，在那一週前的選舉日，反對運動的海外領袖許信良搭機闖關回國，反對勢力匯聚機場迎接，忙碌於各地的軍警部隊迅速集結。
我這樣講應該會有不少人搖頭。
阿信說他進了公視董事會會用力幫公視募款，我覺得很實在，很好啊！
如果因為阿信讓更多年輕人喜歡上公視，喜歡看公視，把看公視、支持公視當成很酷、很向上、很青春的一件事，很好啊！公視的公共形象論述為何一定要言必曰BBC，要理解通曉百年前英倫島上發生傳播大事的深邃意義？
畢竟公視沒有年輕世代的支持，不能成為一件「指標台灣未來」向上奮進（最近傳播界已經跌到破底的破底）的重要事，它要如何能夠永續經營？值此經濟不景氣之際，要社會大眾因為一個無感的「華人BBC」而給它加碼灌注長期化的幾十億公共資金，需要的不會只是「要馬兒跑不能馬兒不吃草」、「這種優質公民車本來就吃油很兇」這種修辭。
在感冒、失眠與忙碌的一週後，終於拼湊起零碎的時間寫完「道德經濟的理論重構」一文的理論篇前言。時間是週日的清晨一點正。我必須繼續強化自己的寫作紀律，才能夠在2013年內完成預定的所有出版進度，貼上來分享草稿，也給自己一點鼓勵。
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二、理論建構篇：提出新道德經濟的分析架構
觀察現實的經濟生活，許多乍看之下「純」消費的行為，背後常隱含著道德正當性的價值認同。當這些價值認同與商品被認知消費的特質（property）不一致時，便出現了調節落差的契機，而抵制或拒絕購買則是許多消費運動者最常採用的手段，甚至成為許多當代重要社會爭議的核心現象。
所謂「價值」認同，儘管內容複雜而模糊，但人類對基本的價值（例如：愛、尊嚴、正義、自由⋯⋯）仍有一定的共識（Walder 1986）。這些消費運動的共通處在於，消費者所關心的並非個人權益（這些訴求大部分甚至增加了個人的成本），而是人權、環保、民主等公共價值。因此，跟社會批判的傳統直覺相反，消費行為不只未隔離個人於社會之外，反而是個體與社會間的重要聯繫，並成為醞釀集體行動的契機。
從Bauman的「道德在消費社會中不可能」到Barnett的「道德在消費社會中如何可能」，處理消費的研究爭議的一種可能，本文建議，是將其轉化為理解現實社會中消費者存在於功利主義的個人偏好與集體共享的社群價值間的落差，發展一個分析框架來掌握它們個別的形式（form）與在互動中形成（formation）的機制。
主流經濟學與道德經濟分別代表對此課題的兩種對立範型。
今天去參加建國幼稚園的畢業典禮，Kaya還是小班，可以說是幫大哥大姊助興的成果發表。Jerry 沒有經驗，跑前跑後的就是找不到恰當的位置，拍起來搖搖晃晃的，還碰到人家跟我「借過」（沒看到我在拍兒子啊？），邊拍邊練下半身扭腰挪屁股的功力。
遠處拍看到畫面裡Kaya在找Daddy的表情還真有點難捨，媽咪如果能在前面打招呼就好了，於是邊拍邊揮手，弄得畫面更亂了，不過總算是留下Kaya第一次公演的畫面。
Kaya真是小個子一個，畫面中看起來特別明顯，很容易就被淹沒。沒關係，Daddy與Mommy小時候也都是排倒數的，算是家族後繼有人啦，等Kaya找到自己人生的太陽，我們啊，「拼身影，不拼身高」！
最今天氣很熱，送完Kaya到了中研院，然後穿過門口到社會所大樓的「沙漠」，真的覺得快變乾燥草了，早餐是10點多在MOS Burger用的。進研究室後就幾乎沒停過跟兩個助理溝通各種事情，一直忙到1點多才結束離開。
跟研究助理談研究進度時我一直都抱著幫社會學界培養人力的心情，在研究每個步驟的現場把課堂上抽離地學過的死東西活化到實作體驗中，大約是我最能夠幫得上忙的，尤其現在助理中一位是博士班學生更是不能馬虎，雖然她們大概感覺不到我多出來的用心。
下午轉到民藝埕，途中先到家把東西放好再換短褲騎自行車出門，我一到夏天最煩惱的就是大腿怕濕疹，尤其大熱天穿著長褲到處奔波，昨天路上看到年輕人的牛仔褲有很多自然的破洞割痕，突然間頓悟，Febiefbd一直要我放棄穿牛仔褲，但，牛仔褲或許反而是更好的解決，如果我可以在容易濕疹的地方開幾刀，其他哪有什麼褲子這麼方便？
離月底還20天，我的預定目標是完成「道德經濟」的論文送審，前一週花了點時間進入狀況，週末花了點時間把Bauman與此論文最相關的文章「消費人的世界中倫理有機會嗎？」閱讀完畢，很仔細打了筆記與心得。
週日傍晚的FB：
Bauman在消費主義的道德批判上簡直是又臭又長慘不忍睹，今天週日離家棄子躲起來陪老先生7個小時，靠一路mark＂Come on, 包先生！＂撐到最後。現在終於可以把理論先知放下回家了！（包晚餐給妻兒，等待之際牢騷幾句）
經過10天的準備，今天終於開始動筆，要說蓋大樓等於是破土儀式。我在圓環新開的Frog Cafe工作，那裡的視野很好，大片的落地窗可以看到整個圓環十字路口，Cafe的位置低些到地下，多了個仰角，社會觀察時特別有趣。
這一篇是為了測試，我想從Blogsy完成一則blog。
IPad上軟體愈來愈強，最近找了幾個非常適合幼教老師的給Febie，這是其中一個。
這個軟體叫Pic Collage! 除了一般熟知的基本功能，它可以用很快的方式crop出圖片中的任何局部（像這裏的Kaya還有兩隻長頸鹿)。
再來就是有基本的sticker可以貼（像這個蛋糕與愛心），多出來就要買。但，仔細聽好，它還可以直接打關鍵字在網路上找圖片，譬如打Giraffe啦！
所以，你還需要買stickers嗎？
加字，圖案縮放旋轉，甚至編輯也都沒有問題！
所有以上這些動作，通通都可以在這個App裡面完成。我跟Kaya完成這個作品花多少時間？2分鐘不到吧！
這麼好的軟體多少錢？答案：免費（起碼發稿的現在）。
所以？妳還呆在這裏看什麼？姊妹們，衝啊！
（BTW，這一則也是全部在Blogsy上完成的，iPad真的越來越驚人，如果你喜歡，以後我會多介紹些iPad上的優異軟體跟同好分享。）
Kaya今晚拿他畫的大海中的whale shark給我看。
我好喜歡他的筆觸，非常大氣地用線條把整張紙塗滿各種深淺不同的藍白紫黃。
他說：「whale shark超級大的、游得很快、搖來搖去（扭腰）在大海裏面！」
「Wow! I am so impressed by your big, big shark! 」
Daddy Jerry頻頻點頭讚嘆！妳看到了嗎？我真的看到了喔！
（Kaya也稱Whale Shark為じんべ（甚平）さん，這是只有大阪の子ども才知道的密碼。甚平是日本小男生常穿的一種小和服，大阪水族館的大明星whale shark的膩稱就是jinbe，l因為他那身白點藍體看起來就像穿了Jinbe。另外，我剛剛才查到One Piece裡也有個人物叫Jinbe）。
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