文／許弼善；圖／青鳥居所提供

以民藝思想為核心，廣泛地撒落在日常。民藝在當代好像成為了一種後現代現象，現代人對於活出自己的方式用美學去表現，諸如喝茶、泡咖啡、登山等行為似乎與大眾文化上的民藝在某種程度契合，然而鄭陸霖教授直接指出對於這種現象的不適感。

後現代的文化需求，消費已經落為一種符號性的功能，用一種美感的東西來界定我們的價值。然而真正的民藝是什麼？距離1920百年後的今天，鄭陸霖教授在鄉藝埕青鳥居所，帶我們再次重回柳宗悅與民藝運動萌生的那端。

青年柳宗悅與民藝概念產生之初

柳宗悅處在那個還沒有電腦和塑膠的1920，那〈工藝之道〉放到今日的意義到底是什麼呢？民藝思想可以說是那場文化性革命運動的指導思想原則，作為引擎劇烈的推動著。

「用即美、他力道、無名、無知、心物不二、身土不二、無有美醜」，教授開頭就點出了民藝思想在今天已經逐漸模糊的中心概念。相較民藝常被大眾提及的「用即美」（常被誤譯成西方之形隨機能），少被提及的「他力道」或許才更接近其思想最重要的核心。