今晨看到外勞因為齋月後活動聚集在台北車站引起的歧視爭議，覺得很無奈，一個明明是正面的東西，因為視野的狹隘與政府的無能，讓公共爭議進入不必要的死胡同。

台灣有這麼多回教外勞，齋月後的週末對他/她們就跟過年一樣，自己看看我們元宵或中秋怎樣把特定的寬闊公共空間弄得水洩不通、混亂異常、甚至垃圾堆積如山，把我們自己想像成大量旅外異地工作的台勞（這種日子不見得很遠喔），你會希望人家怎樣設身處地理解你？

台 北車站大廳確實會製造出公共兩難的衝突，但重點應該是我們怎樣跳開將外勞理解為分隔在家戶、醫院、工地的孤零個體的狹隘視野，這些外勞聚集對他們的文化意 義如果能夠被體會，就不會被想像成只是一群「自私的蝗蟲」（這是標準的歧視想像）；如果我們能夠理解，這其實是台灣內在異文化的節慶地景，那我們反而應該 看到的是，台灣社會只能利用其勞動力，卻無法滿足其文化需求的集體無能。

更正面想，能夠聚集25萬人在總統府前安撫一位逝子母親哀傷，能 夠聚集數億捐款給飽受地震核災蹂躪的北方鄰國，這樣的台灣為何無法將台北車站的外勞聚集「事件」轉化成為一個社會多元寬容的表徵？為何無法讓它成為一個契 機，讓已成為我們一份子的外勞們的回教文化可以被更深刻理解，被更溫柔地接納與自由展現，或者就當成最起碼的「基本需求」被考量滿足？

外勞佔領台鐵車站大廳，一旦換個角度看到跟我們一樣的集體文化人，不僅就不會成為某些人眼中的恥辱，反而會是台灣文化的驕傲。

尊重外勞的文化權，要不幫他們準備好更能夠好好聚會過節的場所（我們重複制式的什麼嘉年華、市集不都天天掛著滿口「創意」在弄？），再不然就政府與文化人幫忙宣傳，好好熱身迎接一年一度「外勞佔領台北車站廣場」的集體劇碼，成為一個人群大規模聚散的文化奇觀。

不是大家都在說「文化是好生意」嗎？要我就去現場弄個一排攤位同時做「外勞感謝祭」，表達我們對他/她們貢獻給台灣社會青春歲月的謝意。

從被我們「裝成看不見」的外勞身上看到同樣也是「文化人」的深刻身影，可以是有創意而且有商機的一件事。回教一年一度齋月結束後的週日，在我們尷尬地還找不到個空間讓他們揮灑前，就先瀟灑些讓回教外勞佔領台北車站廣場吧！